Budizmas Kinijoje ir jos įtaka šalies kultūros

Budizmo įtaka Kinijos kultūros yra puikus, be to, doktrina turi gilias šaknis daugelyje skirtingų šalių. Bet kas yra ši įtaka ir ką ji duoda žmonėms? Ar jie supranta, tikroji vertė šalies gyventojų vadinamas įsitikinimus ir ten gyventi, atsižvelgiant į Didžiojo Budos Tarybai? Toliau šiame straipsnyje mes pažvelgti, kaip jis atrodo budizmo Kinijoje. Ir todėl, kad ši tema yra labai plati ir daugialypė, turime tik apibendrinti pagrindinius dalykus.

Šiek tiek apie budizmą

Prieš pereidami prie pagrindinio dalyko straipsnyje, turėtumėte suprasti, kad tas pats yra budizmas. Be abejo, kiekvienas iš mūsų yra girdėję šį žodį daug kartų ir turi apytikslę sąvoką kas tai yra. Tačiau šios žinios gali būti išsibarsčiusios ar net negerai, jei jie patraukė iš nepatikimų šaltinių. Tai kodėl jūs turėtumėte bent sužinoti trumpą istoriją ir budizmo esmę.

Kur yra kilęs budizmą kaip doktrina? Jis pasirodė Indijos šiaurėje, kur tiksliai jie buvo įsikūrę senovės valstybės, kaip Magadha ir Košala. Iš religijos kilmė įvyko I tūkstantmečio pr. El.

Deja, informacija mokslininkai yra labai menki apie šį laikotarpį, bet ir nuo to, tam tikras išvadas galima daryti duomenis. Pavyzdžiui, nurodytą laiką būtina iš Vedų religijos krizės, tačiau kaip žinome, šios situacijos visada prisideda prie kažko naujo, alternatyvių pratimų atsiradimas atsiradimas. A nauja tendencija kūrėjai pradėjo paprastų keliautojų, keliaujančių vyresniųjų, šamanų ir vienuoliai. Tarp jų galima rasti budizmo lyderis, Sidharta Gautama, kuris yra pripažintas jo įkūrėjas.

Be to, šiuo metu yra politinė krizė. Liniuotės reikia jėgų, be to, į armiją, kuri padėtų išlaikyti žmones pajungė. Toks buvo galios ir budizmas. Jis yra plačiai vertinama kaip karališkosios religijos. Ji buvo pastebėta, kad ji vystosi tik tose valstybėse, kurių valdovai pasidalino budistų nuomonę.

Filosofija : iš senovės Kinijos budizmas, daosizmas, konfucianizmas

Trys minėtos srovės yra esminis Kinijos filosofija. Religinis sistema šalyje yra visiškai pastatytas ant šių trijų pratimų, kurie yra labai panašūs vienas į kitą. Kodėl trys? Tas faktas, kad Kinijos labai didelis plotas, ir rasti bendrą pagrindą su įvairių religinių bendruomenių buvo gana sunku. Štai kodėl atskiros srovės susiformavo įvairių rajonų, bet iki to laiko jie buvo pertvarkyta į kai kuriuos iš šių trijų religijų.

Kas yra bendro tarp šių srovių? Svarbus bruožas yra dievybė, kuriam norite garbinti nebuvimas. Tai labai svarbus dalykas, kuris išskiria budizmą iš kitų pasaulio religijų, kurioje visada yra aukščiausias Dievas. Be to, šie mokymai savotiškų filosofinį vertinimą pasaulyje. Kitaip tariant, čia nerasite aiškios kryptis, pavedimus ar įsakymus, nes kiekvienas žmogus turi pasirinkimo laisvę. Ir trečias svarbus bruožas yra tai, kad šios trys sritys yra vienodai orientuota į žmogaus vystymosi ir savęs tobulinimą.

Konfucianizmas, daoizmas, budizmas Kinijoje gimę skirtingu laiku. Ji tapo pirmąją masinę religiją, budizmą, kuris kiekvieni metai vis daugiau pasekėjų. Reikėtų pažymėti, kad Kinijos budizmas (Dzenbudisms) yra šiek tiek skiriasi nuo mokymo, kad buvo populiarus Indijoje. Norėdami pakeisti ji palaipsniui atėjo daosizmas, kuri yra populiari iki šių dienų. Ši doktrina sako apie dvasinį kelią, ir padeda jį surasti.

Ir galutinis buvo konfucianizmas, kuri buvo grindžiama teiginiu, kad žmogaus gyvenimo tikslas yra gėrio kūrimą kitiems, humaniškumo ir teisingumo. Konfucianizmas, budizmas Kinijoje yra labiausiai paplitusi. Net ir šiandien, šie du religijos turi didžiausią skaičių ištikimų pasekėjų Kinijoje.

Budizmo skvarba Kinijoje

Budizmas Kinijoje savo ankstyvojoje stadijoje etapais. jo formavimosi laikas turėjo mūsų eros pradžioje. Tačiau yra įrodymų, kuriame teigiama, kad budistų pamokslininkai pasirodė Kinijoje ir anksčiau, bet nėra tokie įrodymai.

Reikėtų pažymėti, kad informacija mokslininkai yra tokie skirtingi, kad kai kurie šaltiniai teigia, kad budizmas atsirado Kinijoje tuo metu, kai ten jau egzistavo Daoizmas ir Konfucianizmą. Ši versija taip pat nėra absoliutus įrodymas, tačiau palankumo dauguma mokslininkų į ją.

Tas faktas, kad konfucianizmas, budizmas Kinijoje yra labai glaudžiai tarpusavyje susiję. Jei dviejų tendencijų sekėjai neskirsto tarp religijų dogmų, tada gal jie būtų sujungti į vieną pusę. Aiškus skirtumas buvo dėl to, kad senovės Kinijoje budistų kažkiek prieštarauja elgesio normų konfutsianstve.

Atvežtas religiją į Kiniją prekybininkams, kurie po palei Didžiojo šilko kelio iš kitų valstybių. Apie antrąjį mūsų eros amžiuje, budizmas pradėjo domėtis ir Imperial Court.

Bet Kinijos žmonės gali būti taip paprasta mesti senus, nors panašūs, įsitikinimus ir priimti naują mokymą? Tas faktas, kad budizmas buvo suvokiama Kinijos kaip modifikacija daosizmas rūšies, ne visiškai naują kursą. Su daoizmas ir budizmas taip pat labai glaudžiai susiję, laikui bėgant, ir šiandien, šie du tendencijos turi labai daug bendro. Istorija skverbtis mokymai Budos Kinijoje baigiasi antrojo šimtmečio pradžioje, kai buvo nustatyta, "42 straipsniai Sutra" - rašytinis pareiškimas iš pagrindinių mokymų.

Vienuolis shigao

Budizmo įkūrėjas, mes žinome, bet kas yra laikoma šios religijos Kinijoje įkūrėjas? Šis žmogus tikrai buvo ir pavadino jį shigao. Jis buvo Parthian vienuolis, kuris atvyko į Luoyang miesto. Tai buvo išsilavinę vyras, ir dėl to jis padarė didelį darbą. Žinoma, jis neveikia vienas, bet su padėjėjų grupę. Kartu jie perkelti apie 30 budistų kompozicijas.

Kodėl tai daug darbo? Faktas yra tai, kad išversti religinis tekstas nėra sunku, tačiau tai daryti teisingai, suprasti autoriaus ketinimą ir suteikti jai savo nuomonę - tai ne kiekvienas vertėjas gali. Shigao tai padarė, ir jis sukūrė gražią vertimą, kad visiškai atspindėtų budistų mokymų esmę. Be to ji taip pat nagrinėjami su kitais vienuoliais, kurie išverstų į sutras. Po pirmojo patikimą perdavimo vis daugiau ir daugiau žmonių domėtis nauja tendencija.

Nuo šio taško į laiko dažniau minėjo iš didžiųjų festivalių, kuri atliko budistų vienuolynus kronikose. Religinis judėjimas tapo labiau ir labiau populiarėja su kiekviena praėjusiais metais, kaip vis daugiau ir daugiau užsienio misionieriai atsirado valstybės. Tačiau, nepaisant šių procesų intensyvinimo, net šimtmetį nebuvo pripažinta Kinijoje su oficialiu lygiu.

Problemos laikas

Budizmas senovės Kinijoje labai gerai buvo suvokiama, tačiau, laikui bėgant į priekį, keičiasi žmonės ir galią. Ryškus pokytis įvyko IV amžiuje, kai ji pradėjo užkariauti Aukščiausieji Valdovai. Kodėl naujoji religija greitai tapo toks populiarus?

Savybės budizmo Kinijoje, yra tai, kad ji ateina krizės metu, kai žmonės nepatenkinti ir supainioti. Tai atsitiko tuo metu. Valstybė prasidėjo bėdos. Budistų pamokslai aplankė daug žmonių, nes kalboje patikino žmones ir užtikrinti taiką, o ne pyktį ir agresiją. Be to, jie atsiskiria nuotaika buvo labai populiarus tarp aristokratų visuomenės.

Aristokratai Pietų Kinijos mylėjo traukiasi iš dabartinių įvykių, ir normalūs žmonės pakėlė šį gebėjimą tik šiek tiek kitokia forma. Tai krizės žmonės nori pasinerti į savo vidinį pasaulį, rasti save pristatydami ir suprasdami kitus. Tai ypač Budizmas Kinijoje - jis davė jo pasekėjai atsakymus į nerimą klausimus. Atsakas buvo nekrenta į akis, kiekvienas yra laisvas pasirinkti savo kelią.

Pasak patikimų šaltinių, jis gali būti sakė, kad tuo metu šalyje klestėjo pereinamuoju budizmo, kurioje daug dėmesio buvo skiriama meditacijai. Tai yra todėl, kad šios tam tikrą laiką, kad žmonės galėtų priimti naujus kaip jau žinoma daosizmas modifikacijos.

Ši padėtis paskatino mitas sukūrimo tarp žmonių, kad perskaitėte, kad Lao Tzu paliko savo namus ir išvyko į Indiją, kur jis tapo Buda mokytojas. Įrodymai, kad tai legendos ne, bet Taoists dažnai naudojo jį savo prieštaringos kalbos su budistų. Dėl šios priežasties, pirmieji vertimai labai daug žodžių pasiskolino iš daosizmas religijos. Šiuo budizmo etape Kinijoje ji yra būdinga tai, kad vystosi tam tikrą kinų budistų kanoną, kuris apima kinų vertimai iš sanskrito tekstais ir raštų iš Indijos.

Reikėtų pažymėti, vienuolis Dao An, kas padarė didžiausią indėlį į budizmo raidos Kinijoje. Jis užsiima misionierišką veiklą ir komentatorius, sukūrė vienuolynų taisykles ir pristatė Maitrėjos Budos kultą. Tai Dao pradėjo įtraukti į visų pavadinimų budistų vienuoliai (dėl to, kad Gautama Buddha atėjo iš Shakya gentis) priešdėliu "Shi". Iš vienuolio mokinys aktyviai ginčijosi ir gynė darbas nėra taikomos religijos valdovas, ir jis buvo tas, kuris sukūrė Amitabha kultą, kuris tapo labiausiai žinomas ir populiarus dievybė Tolimuosiuose Rytuose.

Kumarajiva

Tam tikru metu buvo tikima, kad Kinijoje - budizmo centrą. Ši nuomonė buvo įprasta tais laikais, kai valstybė buvo atakos objektas iš klajoklių genčių skaičių. Religija įgijo tik tai, kad Kinijoje daug mišrių tautybių. Atėjo gentys palankiai naują tikėjimą, nes jis priminė, kad jos magijos ir šamanizmo.

Kumarajiva - garsus vienuolis-pamokslininkas šiaurinėje Kinijoje. Verta paminėti, kad šiame valstybės dalis, religija vystėsi pagal labai griežtą kontrolę imperatoriaus. Tai Kumarajiva dėjau budizmo mokyklų Kinijoje pagrindus. Jis taip pat užsiima vertimu originalių tekstų ir pamokslavimo. Per V-VI amžių ji pradėjo aiškiai atskirti nuo religijos šakų (šis procesas prasidėjo Kumarajiva). Aktyviai buvo atlikta iš "Indianisation" ir autentiškų budistų koncepcijų priėmimo procesą. Pasekėjai padalinti, kuris buvo 6 skirtingų mokyklų atsiradimas. Taigi, galutinė forma Chan budizmo Kinijoje.

Kiekviena mokykla buvo sugrupuota pagal jo įpėdinis, taip pat aplink tam tikrų tekstų (originalas Kinijos ar budistų). Kad mokinys vienuolis Kumarajiva sukūrė doktriną, kad Budos dvasia yra visuose gyvenimo, ir kad jūs galite pabėgti su pagalba "staiga nušvitimo".

liang dinastija

Įtaka daoizmo ir budizmo kinų kultūros atliko savo darbą. Jau VI amžiuje, budizmas tapo oficialia religija ir dominuojanti srovė. Tačiau, kaip jau žinome, tai atsitiko be aukščiausiosios institucijos negalėjo paramą. Kas padėjo tai? Budizmas yra pakelta į naują lygį imperatoriaus Wu iš Liang dinastijos. Jis praleido gana nepaprastą reformą. Budistų vienuolynai tapo pagrindiniai savininkai žemę, jie pradėjo gauti pajamų į Imperial Court.

Jei paklausite, kokios budizmo Kinijoje, yra vienareikšmis atsakymas niekas jums duos. Tai buvo per imperatorius Liang dinastijos laikais susiformavo vadinamasis kompleksas iš trijų religijų, arba San Feng. Kiekvienas trio doktrina papildo vienas. Buvo tikima, kad budistų doktrina atspindi vidinę ir paslėptą išmintį Kinijos išminčių. Taip pat šiuo metu, budizmas buvo niša, kad ėmėsi garbingą vietą iš Kinijos žmonių apeigos - mes kalbame apie laidojimo apeigas.

Šis etapas yra būdinga tai, kad Kinijos pradėjo švęsti maldos aptarnavimą ir Vėlines švęsti Budos gimtadienį. Yra auga įgijo kultas, kuris nužengė į gyvūnų išleidimo. Šitas kultas kilo iš doktrina, kad kiekvienas gyvas padaras turi Budos tiek.

mokyklos budizmo

Budizmo plitimas Kinijoje atsitiko gana greitai. Per trumpą laiką mums pavyko suformuoti tam tikrą mokyklą Chan budizmo, kuris turėjo didelę įtaką Tolimuosiuose Rytuose tradicijas. Visos mokyklos gali būti suskirstyti į tris grupes: mokyklos traktatų apie Sutra ir dhjana.

Mokyklų traktatų buvo grindžiamas Indijos mokslininkai. Pasekėjai šią tendenciją labiau susiję su filosofinių klausimų, nei skleisti savo mokymą. Paprasti žmonės ir vienuoliai, kurie pateko į mokyklą, rašė filosofinius traktatų ir studijavo medžiagą, kad buvo parašyta senovės laikų. Kitas jų veiklos dalis buvo išverstos iš Indijos šventraščių į kinų.

Mokyklų Sutras aplink vieną pagrindinį tekstą, kuris pasirinko lyderis. Tai yra tai, ką Raštas po visų studentų, o tai kur jie rado aukščiausią išraišką Budos išmintį. Kaip jau supratau, mokykla Sutras remiasi konkrečios doktrinos religijų tekstą. Nepaisant to, pasekėjai dalyvauja ir atlygis daugelio teorinių ir filosofinių klausimų. jie sukūrė daugiau sudėtingų sistemų, kurios yra sunku priskirti konkrečios Indijos tekstų.

Dhjana mokykla - mokyklos specialistai. Čia pasekėjai praktikuoti jogą, meditaciją, maldą ir apmokyti Taikomoji psichologija. Jie atliekami savo žinias žmonėms, mokė jį paprastą būdą stebėti savo energiją ir nukreipti ją tinkama linkme. Ji taip pat apima mokyklos ir religinė mokykla rašybos vienuolinį discipliną.

Budizmas ir kultūra

Nėra jokių abejonių, kad budizmas kinų kultūroje vaidina svarbų vaidmenį. Šio religijos įtaka labiausiai aiškiai matyti iš literatūros, architektūros ir meno šalyje. Į budistų dienų vienuoliai buvo pastatyta daugybė vienuolynų, bažnyčių, urvuose ir uolų kompleksai. Jie skyrėsi architektūrinį puošnumą.

Šių kartų struktūra pasižymi elegantiška ir subtili, kad rodo ne konservatyvią pobūdį budistų. Naujieji religiniai pastatai tiesiog atnaujinti senus ir bjaurus pastatus Kinijoje. Jie stovi pakopų stogais, kurie simbolizuoja dangų. Visi naujojo pastato ir požeminių kompleksų yra labiausiai vertingų istorinių paminklų. Labai organiškai tilptų į architektūros ansamblis freskos, bareljefai ir charakteristika užapvalintais skulptūra.

Suapvalinti pastatai buvo populiarus Kinijoje ilgą laiką, tačiau atsižvelgiant į budistų vienuolių dienų, jie išplito dideliais kiekiais. Iki šiol beveik kiekvienas kinų šventykla galima pamatyti skulptūras datuojamas Indo-kinų kultūrą. Kartu su šalies religija ir tai yra taip pat naujas gyvūnų, kurie dažnai galima rasti įvairių skulptūrinių darbų - liūtas. Iki skverbtis įsitikinimų Gautamos metu gyvūnas buvo beveik nežinoma Kinijos žmonių.

Kad budizmas perteikta kinų kultūrą, meilės natūra prozos, kuri anksčiau buvo gana dažni ten. Apsakymai galiausiai tapo brangiausia už Kinijos požiūris į žmogaus fantastika. Tuo pačiu metu, fantastika Kinijoje atsiradimą lėmė didesnius žanrų kūrybos, pavyzdžiui, klasikinis romano.

Tai Dzenbudisms vaidina svarbų vaidmenį kinų tapybos formavimosi. Menininkų Senas Buda mokyklos lankymą viską laimėti atgal ypatingą vaidmenį, kad jų nuotraukos buvo ne linijiniai perspektyvos. Vienuolynai tapo turtingas informacijos šaltinis, nes čia susirinko, meditavo ir parašė savo puikius darbus vienuoliai, menininkų, poetų ir filosofų. Šie žmonės tiesiog atėjo į vienuolyną atsisakyti išorinį pasaulį ir sekti savo vidinį kūrybinį kelią. Reikėtų pažymėti, kad pirmasis Kinijos vienuoliai išrado ksilografija, t.y. spausdinimą būdu Daugyba tekstą matricos (lentos su veidrodžiu simbolių).

Kinijos kultūra yra labai žodžiu papildyti dėka budistų legendų ir mitų. Filosofija ir mitologija yra glaudžiai persipynę žmonių protus, kuris vadovauja net šiek tiek susijęs su faktinių istorinių įvykių. Didžiosios įtaka filosofinės minties Kinijos buvo budistų idėja staiga nušvitimą ir intuicija.

Keista, net gerai žinomas arbata kinų tradicija taip pat turi savo šaknis į budistų vienuolyną. Manoma, kad arbatos gėrimas menas kilęs tuo metu, kai vienuoliai siekė būdą medituoti, o ne užmigti. Už tai buvo išrastas ir naudinga ir žvalumo gėrimas - arbata. Pasak legendos, vienuolis užmigo per meditaciją, ir kad daugiau taip neatsitiktų, jis sumažino savo blakstienas. Fallen blakstienos davė ūglių arbatos krūmo.

dabartis

Tai ten šiandien Budizmas Kinijoje? Trumpas atsakymas į šį klausimą yra sunku. Dalykas yra tai, kad istorinės aplinkybės yra tokios, kad nuo 2011 m budistų veikla yra pagal griežtą kontrolę Kinijoje. Taip yra dėl to, kad šiuolaikinės Kinijos galios nuo 1991 metų, yra kieta politika. Pati valdžia diktuoja, kaip turėtų parengti budizmą Kinijoje taisykles.

Visų pirma, vienuoliai turėjo atsisakyti Dalai Lama XIV, kad studijuoti komunistų tekstus. Budistai natūrali reakcija į tai suprantama. Budizmas Kinijoje turi galimybę kurti ir ieškoti naujų pasekėjų. Tai valstybės politika buvo daug atvejų areštų ir savavališkas. Deja, iki šiol Kinija nepriima budizmą savo natūralios formos. Galbūt ateityje situacija pagerės, nes istoriškai Kinijos žmonės yra labai arti budistų požiūris į gyvenimą.

Apibendrinant reikia pažymėti, kad senovės Kinijoje budizmo filosofija suvokia kaip kažką panašaus ir gimtąja. Pateikti religinių ir filosofinių idėjų šalyje yra neįsivaizduojama be budistų minčių. Tokie žodžiai, kaip "Kinija", "religijos", "Budizmas" yra istoriškai susijęs ir neatsiejami.