Trys Karaliai - Šventoji Theophany. Holiday istorija

Ką Šventoji Trys Karaliai - Krikštas Viešpaties? istorija atostogų, jos senovės ir vėliau pakeista reikšmė bus aptarti šiame straipsnyje. Mes taip pat papasakoti apie tai, kaip švęsti šią dieną yra skirtingų krikščionių tautos. Ką pasakyti ir ką daryti šiame atostogas? Kas ritualas maisto valgyti? Jei mes greitai šią dieną? Ypatingas dėmesys bus švenčiami šį festivalį rytų slavų.

Šventoji Trys Karaliai - Trys Karaliai: Aprašymas

Ką šis įvykis Naujasis Testamentas? Visi keturi kanoninės evangelijos paminėti Kristaus krikštą. Iš Epiphany istorija yra aprašyta taip. Būdamas maždaug trisdešimties metų amžiaus, Išganytojo nusprendė atverti žmonėms - atskleisti Jo dieviškąją prigimtį. "Tomis dienomis, - sako jis evangelisto Mato - Ioann Krestitel skelbė ir pasakė:" Predugotovte tiesioginius kelius Viešpačiui ir atgailauti dėl savo nuodėmių, nes dangaus karalystė yra šalia. " "Ten buvo Dievo žmogus - aidi Jonas - Jis buvo išsiųstas į paliudytų apie šviesą ir kad visi galėtų tikėti Juo." Kai Kristus priartėjo prie kranto Jordano upės, kurioje žydai minios atėjo Ioann Predtecha sakė: "Aš turi būti pakrikštytas jus", tai reiškia, taip kad medžiaga su vandeniu laistymui - nieko palyginus su Šventosios Dvasios investicijų. Bet Viešpats tarė: "Taigi vienas turi atitikti tiesą." Ir kai Ioann Krestitel apibarstyti su vandeniu, "atsivėrusį dangų, Šventoji Dvasia nužengė, lyg balandį ir balso atsakė:" Tai yra mano mylimasis Sūnus. "

Šventoji Trys Karaliai - Trys Karaliai: iš atostogų istorija

Pirmasis paminėjimas apie šios dienos šventėje datuojamas II a. Apie festivalį pasakyti gnostikai, ir gerai žinomas teologas Klemensas Aleksandrietis. Iš pradžių šis įvykis buvo aiškinama kaip "atidarymas Kristų žmonėms." Šventė įgijo masinį pobūdį, pirmiausia į rytus nuo Romos imperijos, o tada - į vakarus. Šią dieną - sausio šeštą - buvo pagerbtas tik tris įvykius Jėzaus gyvenimo mūsų pasaulyje: Kalėdos, Trys Karaliai garbinimo ir Epiphany - Šventoji Theophany. Ir tai neseniai buvo aiškinama kaip paslaugų pradžios kitiems, misijos vykdymą. Po to, Jėzus pašalinti į dykumą ir nevalgius yra keturiasdešimt dienų, gundomas šėtono. Ir tada jis atlieka savo pirmąjį stebuklą - Vestuvės Kanoje. Štai kodėl ankstyvoji bažnyčia pakrikštyti naujokai (jie buvo vadinami "Sutartis") šią dieną. Jie pirmą kartą krikštijo vandeniu, o tada - su Šventąja Dvasia. Bet su švenčių dienomis buvo padalinta per tam tikrą laiką. Kalėdų buvo švenčiama gruodžio 25, o išminčius ir krikšto atvykimas - sausio 6 d.

Šventė viduramžiais

Per šimtmečius, iš aprašytų Naujojo Testamento knygų įvykių reikšmė pradėjo būti suvokiamas skirtingai. akcentavimas vandens krikšto vertės buvo padaryta. Nors Ioann Predtecha pats paneigė, kad jis yra pranašas ar mesijas. Jis sakė: "Kažkas ateis, daugiau nei aš, kurio batus aš nevertas ... Aš krikštiju jus su žemės vandens. Jis tai darys Šventosios Dvasios, ir net ugnį. " Tačiau Trys Karaliai - Šventoji Theophany gavo dar vieną interpretaciją - švęsti Trejybės. Manyta, kad šio renginio metu, Mozės Dievo Tėvo žmonės atidarė. Sūnus parodė pavyzdį skalbimo vandens nuleidimo nuodėmes. Ir buvo Šventoji Dvasia kaip balandžiai. Tačiau senovės "liekanos" šventė tęsėsi. Pavyzdžiui, Kristaus krikšto sutiko kutyu (sochivo), taip pat Kalėdų. Su Vakarų (Romos) ir Rytų (Bizantijos) festivalyje Bažnyčių skyriaus gavo skirtingas interpretacijas savo tradicijas. Be stačiatikybę, jis buvo vadinamas Epifanas arba Theophany (iš graikų kalbos "Epiphany". Be to, ši šventė buvo vadinama "Šventoji Šviesa". Taigi, svarbiausia, kaip aprašyta evangelijose atveju Bažnyčia matė į dangų, Šventosios Dvasios nuleidimui ir Dievo Tėvo balso atidarymo. Be Katalikybė šventė vadinama Manifestatio - reiškinys patvirtinimo.

vėlai aiškinimas

Kaip tik Kalėdų ir Epiphany Kristaus šventės atskiriami laiku (gruodžio dvidešimt penktą ir šeštą Sausio), paskutinio įvykio prasmė buvo permąstyti abiejų Bažnyčių teologus. Atgal į šeštajame amžiuje Bizantijos imperijos, kaip istorija įrodo, Trys Karaliai Trys Karaliai reiškė Kristaus misijos veiklos pradžią. Ir po tūkstančio metų dėmesys perėjo į miraculousness maudymosi bažnyčios šriftu. Visa tradicija švęsti šios šventės yra dabar iš kunigų vandens pašventinimo narys. Vakarų tradicijoje "apraiškos" įgijo supratimą apie žmonių asmenims Trejybės reiškinį - Tai reiškia, kad Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia. Be to, šią dieną ir paminėti, kad Magi ( "garbinimo"), atvykimo. Tose šalyse, kur kalbančių ispaniškai, yra "Trys karaliai" ( "Los Reyes Magos») nusprendė, kad dovanas vaikams, o ne Kalėdas šventė. Tikroji vertė - "sukūrei savo sielą į Dievo tarnybai", kaip raginama Ioann Krestitel - buvo užmiršti.

Interpretacija Epiphany į Kataro tradicijų

Pasibaigus dviejų tūkstančių metų (apie 1000), savo ruožtu, kai Romos ir stačiatikių bažnyčia aktyviai kovojo už galios šiame pasaulyje, buvo vienuolių ordinas , kurio nariai yra tiesiog įstrigo Kristaus įsakymų. Jie mokė, kad "pasaulis yra piktojo" (1 Jn. 5:19) ir kad medžiaga vandens nedaro jokių stebuklų. Šis gerosios krikščionių bažnyčia, kurią oponentai turi Kataro ereziją ir fiziškai sunaikinti XIII-XIV amžių, nebuvo švęsti Krikštas - Šventąją Theophany. Kelias į širdį - tai pagrindinė žinia, kad vienuoliai pamačiau aprašytą Evangelijose atveju. Kas žinotina prieš vartojant iki gerų darbų kryžių ir sekti Kristumi (Mk 10: 21), jums reikia išvalyti savo širdį nuo nuodėmių. Jie nėra medžiaga pašalina vandenį ir nuoširdus gailestis. Galų gale, kaip Ioann Predtecha mokė. Jis sakė: "Atsiverskite, nes dangaus karalystė." Prieš siela pakrikštyti Šventąja Dvasia tapti "šventykla Dievo", tai turėtų būti išlaisvinti iš nuodėmės. Nes jei aklas veda aklą, abu bus duobę.

Krikštas Kristaus bažnyčios kanoną

Stačiatikių tradicijas, tai dvylika didieji šventės Viešpaties. Taip pagerbtas dienas, susijusias su įvykiais Jėzaus Kristaus gyvenimo pasaulyje - nuo gimimo iki Žengimo į dangų. Trys Karaliai yra švenčiama Šventosios Trys Karaliai dabar 19.01. Pagal Julijaus kalendorių , ši data sutampa su sausio šeštadaliu. Dėl dvasininkų ir tikinčiųjų išvakarėse turėtų laikytis griežtos greitai. Todėl kūčia tiekiamas iki šios dienos vadinama "alkanas". Apie patį atostogų dvasininkų baltais drabužiais. Kunigai pašventino vandenį du kartus. Pirmą kartą, dieną prieš Didžiosios agiasmoy (specialus ritualas krikšto), o antrą kartą - per Dieviškąją liturgiją. Todėl šventė ukrainiečių kalba vadinamas "Vodohrescha" arba "Jordanas" (garbei upės, kur Išganytojo kryžiaus). Tai žymi Kalėdų Ziemsvētki šventės pabaigą.

Šventė liaudies tradicijoje

Ir kaip pažymėjo krikšto Viešpaties - Šventąją Krikštas Rytų krikščionių? Rusijoje, Ukrainoje, Baltarusijoje, Bulgarijoje, šią dieną kunigai "pašventino vandenį." Tai atsitinka, kaip bažnyčiose - į vonių, o upių ar ežerų. Kur labai šalta ir tvenkiniai užšaldyti, specialiai pagaminti skylė, pavadinta "Jordan". Manoma, kad panirimas į tokius šulinius nuplauna visas nuodėmes ir suteikia organizmo sveikatą. Ypač būtina pasinerti į "Jordan" Tie, kurie kerėjo per Kalėdas. Kadangi bažnyčia mano nuodėmę būrimą. Ukrainoje, pirmasis asmuo šalyje iki šios dienos, maudytis upėje. Bulgarijos kunigas meta į vandenį aikštelės. Tikintieji (daugiausia jauni vyrai) Dive jam. Manoma, kad tas, kuris pakels labai nedaug ant paviršiaus, laukia laimė. Pasauliečiai atlikti vandenį iš bažnyčios, ir gerti ją lėtai ištisus metus, manydamas, kad jis gydo įvairias ligas.

Šventimas Vakarų Europoje

Katalikybėje dieną sausio 6, Epiphany - Šventosios Theophany, tai dabar yra visiškai susijęs su Magi atvykimą. Bažnyčiose švęsite rūkymas, kreida, ir vandenį. Vaikai eiti į savo namus, o jų savininkai suteikti kaip dovanos, bet vaikams tai yra dažytos apie "C + M + B" duris. Tai yra pradinis raidės trijų karalių vardų - Caspar, Melchior ir Balthasar. Bet užrašas gali būti aiškinama kaip "Kristus mansionem benedicat» ( «Kristus telaimina šiuos namus"). Net šios dienos tradiciškai parengė "pyragas Magi". Tešla kepama monetos, pupelių arba figūrėlė. Tortas yra iškirpti ir platinami šeimos nariams. Kiekvienas, kuris gavo "siurprizas" būti laimingas ištisus metus.