Šventųjų Marija ir Morta. NT

Evangelija pasauliui davė kultūra yra daug ryškių archetipiniai vaizdai, kurie buvo pakartotinai suardomas įvairių muzikos kūrinių, meno kūrinių, jau nekalbant apie religinio atspindys faktas. Du tokie skaičiai - seserys Morta ir Marija, yra tikriausiai labiausiai atpažįstamas po Kristaus ir Mergelės Marijos. Apie šių simbolių šventos istorijos Naujajame Testamente mes aptarti šiame straipsnyje.

Iš seserų Biblijoje vaizdas

Naujajame Testamente istorija Marija ir Morta pasirodo du kartus - vieną kartą Luko, antrą kartą Evangelijos - į Evangelijos pagal Joną. Šie du ištraukos apibūdinti dvi skirtingas istorijas. Tačiau abi seserys pateikti kaip Jėzaus Kristaus mokinys, o dar labiau - su broliu Lozoriaus, jie atrodo kaip savo draugais, kurių namuose visada buvo atvira Gelbėtoją.

Luko palyginimą

Trečiosios Evangelijos autorius pasakoja apie seserų, kaip pamokantis instrukcijų pagrindinių simbolinių figūrų, kurios Mortą ir Mariją istoriją. Palyginimas yra sukonstruotas kaip Kristaus, kuris atėjo aplankyti moterys sakė, ir pradėjo juos mokyti Dievo valią istorija. Morta tuo tarpu buvo rengiasi gydyti turėti kitą reikalingą svetingumą, ir Marija sėdėjo aplink Jėzų ir viskas ramiai, klausytis jo nurodymų. Svetingi sesuo ši aplinkybė įsiutino, ir ji pasiskundė Jėzui, kad Marija paliko ją ramybėje virtuvėje žiūri ir maistą, ir ji įsitraukė į pokalbius. Jėzus atsakė staiga - jis kontroliavo Marfa, sakydamas savo pastangas - žemiškas tuštybei, ne savo labai svarbus, o Marija pasirinko tai, kas tikrai svarbu ir būtina žmogaus, būtent Dievo Valios klausa. Jis apibūdino sesuo geriausiąją dalį, geras pasirinkimas elgesį.

parabolė vertė

Apskritai egzegezės šioje vietoje Raštuose yra akivaizdu: yra amžinųjų vertybių, kurios yra visada aktualus, ir kad jie turi būti krikščionių gyvenimo prioritetas. Kalbant apie vidaus ir kitų pareigų, tada mes tikrai ne apie nieko nedaryti visai. Bet kurį pasirinkai šio Evangelijos ištrauka situacija moko tikintįjį pasirinkti pagrindinį dalyką. Kitaip tariant, Kristus Mortos ir Marijos nėra labai paskambinus į kasdienius rūpesčius atmetimo, bet sako, kad reikia aiškiai suprasti amžinas ir laikinas, absoliutus ir santykinis. Kiekvienu asmens, ypač tarp bet kurios religijos pasekėjų, dvasiniai mokymai ir praktika turi ant savo sub-asmenybių lygio Marija ir Morta pačių. Kurio balsas girdimas labiau ir autoritetingas asmuo, tai priklauso nuo jo gyvenimo, refleksijos ir vidinio, dvasinio vystymosi kokybę. Ir susitikime su savo Kristaus, tai yra, kai jis gyvenime ateina į amžinųjų, Aukščiausiojo vertybių, turite žinoti, kad teisingas kursas veiksmų buvo pasirinkta, nes rūpinasi "gydyti", rizikuoja pats liko be Jėzus jis ragina "amžinojo gyvenimo duona".

Tešlos Lozoriaus

Jono Evangelijos, Marija ir Morta pasirodo narį kitą, labiau svarbus įvykis. Tai nei daugiau, nei mažiau kaip Lozoriaus prisikėlimą iš numirusių, kuris yra brolio sesuo. Kaip istorija, Lozorius sunkiai serga, tačiau seserys, kurie žinojo Jėzų ir tiki savo galia, išsiuntė jį vadiname, tikėdamiesi, kad jis ateis ir išgydysiu jų sergantį brolį. Jėzus žinojo, kad Lozorius sirgo, bet nėjo į Betaniją, kur gyveno, iš karto. Vietoj to, jis laukė, kol Lozorius mirė, ir tik tada paskelbė apie savo mokinius, kurie jį lydi, kad yra jo namuose. Marija ir Morta susitiko mokytojų ir tiek apgailestavo, kad jis buvo ne ten su Lozoriaus, kai jis dar buvo gyvas. Jie tvirtai tikėjo, kad jei jis būtų, jis nebūtų miręs. Reaguodama į tai, Jėzus juos nuramino, sakydamas, kad Lozoriaus, o ne Dievo šlovės mirtis, tai yra, ji yra numatyta tam, kad Dievas gali pasireikšti tarp žmonių, kad tikėti abejojančių. Kristus paprašė atidaryti akmenį nuo kapo. Tuo metu kapai buvo urvas, iškirpti į roko, įėjimas į kurią po laidotuvių nuošalesnėse save su dideliu akmeniu. Marija ir Morta pradžių prieštaravo, sakydamas, kad nuo laidojimo vyko keturias dienas, o mirusiojo kūnas stipriai dvokia. Duoda svečiams atkaklumo ir pateikti savo institucijai, akmuo vis dar atviras. Tada, kaip Evangelija mums sako, Jėzus meldėsi, ir kreipiasi į Lozoriaus kaip gyvenimo, liepė jam išeiti iš karsto. Į visus esamus nuostabai, jis tikrai atėjo gyvas, suvynioti į laidojimo gaubtų. Tai iš mirusiųjų prisikėlimo stebuklas buvo vienas iš populiariausių epizodų Evangelijos. Ir Lozorius kartu su savo teisiųjų seserys nuėjo į istoriją, kaip Lozoriaus keturių.

Iš Lozoriaus prikėlimas vertė

Dėl istorinės krikščionybės pasekėjų, tai yra stačiatikių, katalikų ir protestantų, renginys yra Lozoriaus prisikėlimas, kaip aprašyta Evangelijoje būtų suprantamas pažodžiui, tai yra, kad įvyko. Mes paliekant jo petnešos istoriškumo klausimą, kreiptis į teologinės refleksijos. Pirma, pati, ši istorija sako, kad Kristus buvo ne tik žmogus. Į istoriją, jis save vadina "gyvenimo" ir "prisikėlimas" ir teigia, kad kas tiki juo - ir ne mirti. Tai pabrėžia savo tikrosios prigimties otherworldliness - Krikščionys tiki, kad Iisus Hristos - yra Visagalis Viešpats Dievas įsikūnijo žmogaus pavidalu. Kristaus galia per gyvenimą ir mirtį, kaip aprašyta Evangelijos, iliustruoja ir pabrėžia šį tašką. Šventoji Marija ir jos sesuo Morta rodo tikėjimą Kristumi ir tikėjimu gauna savo norimą - Dėl savo brolio prisikėlimą. Be to, jis sąmoningai laukia mirties, ir pareiškimas, kad renginys buvo skirtas Viešpaties šlovės, sako, kad Dievas apreiškia save pasaulio istoriją, ir jis turi žuvis kiekvienam asmeniui. Iš esmės dėl tam tikrų eilučių šio ištrauka pagrindu gali būti sudarytas dar yra daug teologinių išvadų, tačiau šie du - pagrindinis dalykas.

Morta ir Marija, kaip istorinio asmens

Iš esmės, nieko neleidžia manyti, kad aprašyti šių dviejų ištraukas Nekilnojamasis simbolių Naujojo Testamento tikrųjų egzistavo ir buvo susiję su Jėzumi ir jo bendruomenei. Tai liudija faktas, kad jie yra paminėta du kartus Evangelijose yra visiškai kitame kontekste. Kita vertus, sunku pasakyti, kaip nekilnojamojo prototipai atitinka tuos, kurie nurodyti Biblijoje, asmenys, nes rašymo metu šiuos tekstus tikriausiai buvo jau miręs. Patikimas istorinių įrodymų apie jų vėlesniame gyvenime, taip pat į kairę. Katalikų tradicija tvirtina, kad Marija, Martha sesers - SAINT Mariya Magdalina. Todėl su savo sujungtų tradiciją, kad ji yra skelbiama Jeruzalė, Romoje ir tada Galijoje - kas dabar Prancūzijoje, kur ji mirė. Tas pats taikoma ir Morta, jos sesuo. Be stačiatikybę, tai identifikavimo laikomas tik hipotezė, bet todėl, kad nėra įvykdytas šventųjų gyvenimo tradicija apie Marijos ir Mortos nėra.