Kodėl tai nėra prasmės bijoti mirties?

Dėl į straipsnio pavadinime tema, tai bus šiek tiek vėliau. Pirmiausia, mes turime galvoti apie istoriją, pagrindinis veikėjas, kuris buvo Rachel Dolezal. Daugelis mano, kad buvęs prezidentas Spokanas (Vašingtonas), taip pat Nacionalinės asociacijos vadovas už spalvotų žmonių pažangos - sukčiavimo. Kiti mano, kad Dolezal nesiskiria nuo Keytlin Dzhenner, 65-erių metų moteris, kuris iki šiol buvo žinomas kaip Bryus Dzhenner ir buvo žmogus. Vienintelis skirtumas tarp šių dviejų vyrų yra tai, kad, kiek visuomenė yra pasirengusi priimti tai, ką jie siūlo jį.

istorija Dolezal

Kai tiesa buvo atskleista apie DOLEZAL, abi šalys ginčijosi tarpusavyje labai aistringai ir aktyviai. Tačiau labiausiai įdomus aspektas šio skandalo buvo, kad pissed ir pasuko aistringai žmoniją atsižvelgiant į keistų istorijų "transrasovosti" viena moteris. Melagiai ir kodai yra kaukių įvairovė parodyti save į šoną, kad bus naudinga jiems, o Dolezal pasirinko tam tikrą rasinę tapatybę, paduoti į teismą Howard University, tada kitą, pradėti karjerą mokslo. Jei galiu taip pasakyti, yra rasinių sukčių, kurie tiesiog turi du veidus istorija. Bet kodėl veidmainystė yra taip moraliai neįtikėtinas, kai jis ateina į lenktynių?

Ar ji teisinga?

Tie žmonės, kurie sako, Dolezal kaltas pasisavinimo kito asmens pati tapatybė, gali būti teisūs. Ir jos apgaudinėjimas iš tiesų gali būti generuojami numanomų privilegijas baltųjų žmonių. Tačiau mokesčiai grindžiami bendros koncepcijos asmens tapatybę, kuri gali būti klaidinga, ir taip sukelti neigiamas emocijas apie savo mirties daugiau nei jie turėtų būti.

Parfitt ir jo sprendimai

Derek Parfit, filosofas iš Oksfordo, mano, kad, kaip žmonės galvoja apie save grindžiamas esminių klaidų. Natūralus būdas, kuriuo žmonės interpretuoja savo tapatybę, yra kietas, gilus ir gana stabilus rinkinys esminių savybių, kurios trunka daugelį metų. Taigi, kai jums pažvelgti į savo kūdikių nuotraukas, galite interpretuoti tam tikrus veido išraiškas kaip iš ypač charakterio bruožų, kad dabar jūs turite rasti, ar net kaip jūsų dvasia išraiškos apraiška. Dolezal sako, kad ji naudojama rudos, o ne persikų pieštuku, kai dažytos save kaip vaikas. Tai yra šios teorijos esmė.

Arba, pavyzdžiui, kai jūs matote save tam tikrą laiką (nuo dešimties iki keturiasdešimt metų), jūsų galva, atrodo gana specifinę ir konkrečią įvaizdį, kaip jums atrodys, - asmuo, kuris patyrė naujų skaičių, tačiau iki šiol jaučiate nežinoma. Į tam "aš" pristatymas raktas yra dabar, palyginti su "A" praeities ar ateities, yra suprasti, kad visi šie asmenys yra vienas subjektas. Jūs esate per visą savo gyvenimą. Jūs pereiti per neišvengiamus sunkumus ir tyrimų, gali net būti pertvarkos patirtį, bet jūs vis dar lieka nuo pradžios iki pabaigos.

Įranga Parfit teorija

Parfitt sako šis požiūris yra klaidingas. Jūsų asmenybė nebūtinai turi būti susiję. Dvejų metų, dvidešimt, keturiasdešimt devyanostopyatiletny galite turėti tam tikras psichologinis jungtis (prisiminimus, norus, įpročius, polinkius), ir galime drąsiai teigti, kad jūsų asmenybės yra susijusios viena su kita. Tačiau atsižvelgiant į tai, kad jie gali atsirasti fizinis kūnas pokyčiai įvyktų atminties problemomis ir perorientuoti įvairovė, tai nėra prasmės galvoti apie save kaip to paties asmens, juda per laiką. Tai daugiau ar mažiau nesusiję asmenys serija, o ne vienas konkretus asmuo.

Kaip susiję su šią istoriją?

Tarkime, kad Dolezal visiškai sąžiningi savo teiginių apie tai, ką jis jaučia juodaodį ir nesinaudojo šį žingsnį tik pelno ar naudos. Ką daryti, jei ji iš tikrųjų jaučiasi "juodas"? Kodėl negaliu manyti, kad įvairios patirties savo gyvenime, pavyzdžiui, keturių tamsiaodis broliai ir seserys, o taip pat tamsiaodis buvusiu vyru, lėmė tai, kad ji pradėjo identifikuoti su juoda vyras? Kodėl jos veiksmai vertinami pagal genetinę požiūriu? Ar tai keista į epochą, kai lenktynių, panašu, nėra suvokiama ne kaip biologinės tiesų, bet kaip socialinės būdu? Šis straipsnis nėra skirtas kritikuoti DOLEZAL už tai, ką ji buvo jausmas, bet tik už visuomenės akto apgavystės (jei jis iš tikrųjų įvyko), bet tai jau kita istorija. Atėjo laikas įvykdyti pažadą ir grįžti prie pavadinimo. Kaip Parfit koncepcijos asmens identifikavimo gali sukelti mirties baimės mažinimo?

Parfitt ir požiūris į gyvenimą

Parfitt pripažįsta, kad kai kurie žmonės gali būti sumažintos ir nusivylusios pripažinimo, kad kažkas turi ištikimą dvasią. Tačiau Parfitt mano tokia mintis, "išlaisvinantis ir patogiau." Jis rašo: "Prieš man buvo įkalintas savyje. Mano gyvenimas man atrodė stiklo tunelis, per kurį buvau juda greičiau ir greičiau su kiekvienu praėjusiais metais, o šio tunelio gale buvo tik tamsa. " Tačiau po ilgų filosofinių svarstymų, viskas pasikeitė: "Kai aš persigalvojau, stiklo sienos tunelio staiga dingo. Gyvenu po atviru dangumi. Natūralu, kad tarp mano gyvenimo ir kitų gyvenimus dar yra skirtumas. Bet tai vis mažesni. Kiti žmonės vis arčiau. Aš mažiau susirūpinę savo būsimo gyvenimo ir labiau domina kitų žmonių gyvenimus. "

Parfitt ir požiūris į mirtį

Kaip Parfitt gali žiūri mirties dabar? Jis rašo, kad, atsižvelgiant į jo buvusių nuomonėmis, jis yra daug labiau susirūpinę savo neišvengiamą mirtį. Po jo mirties pasaulyje nebūtų nė vienas asmuo, kuris turi juos. Bet dabar jis gali pažvelgti į šį faktą iš kitos požiūriu. Nors vėliau jo gyvenime bus daug parodymų, nė vienas iš jų nebus, nes ji yra dabar. Kaip konkretaus asmens mirties rezultatas - tai tik jo trūksta bendravimo su savo ateities patirtimi. Jei pažvelgti į problemą iš šiuo požiūriu, mirtis neatrodo baisi, ir tai nėra jokios prasmės bijoti padaryti.