Materialistinė valstybės ir teisės teorija

Materialistinės gyvenimo kilmės teorijos atspindi civilizaciją kaip pakankamai aukštą gamtos jėgų meistriškumą. Tai rodo, kad pasiekta techninė pažanga, prisidedama prie natūralių naudos gavimo. Išradimų plitimas turėjo akivaizdų teigiamą poveikį viešajam gyvenimui. Kartu su šia medžiaga gausa nereiškia dvasinio ir kultūrinio klestėjimo. Tai negali būti vertinama kaip besąlygiškai moralinė ar vienareikšmiškai amorali. Techninė pažanga laikoma neutraliu reiškiniu kultūrinio pasaulio atžvilgiu.

Civilizacija kaip tyrimo objektas

Materializmo kultūros atsiradimo teorija atsižvelgia į techninius laimėjimus įvairiose situacijose. Pavyzdžiui, pasiekimų reikšmė yra gebėjimas ne tik drėkinti anksčiau nevaisingą žemę, bet ir sukurti masinio naikinimo ginklus. Civilizacijos sąvoka, kaip taisyklė, yra susijusi su kultūriniu požiūriu neutraliu esminiu techniniu vystymusi. Jo taikymo sritis yra labai platus. Savo ruožtu kultūros samprata artėja kiek įmanoma dvasinę pažangą. Civilizacija yra materialių objektų pasaulis, transformuotas žmogumi. Kultūra laikoma individo vidaus nuosavybe, jo dvasinio tobulėjimo, laisvės ar depresijos įvertinimu, visišku priklausomybe nuo jo supančios visuomenės, jo autonomijos ir izoliacijos.

Vakarų filosofijos požiūris

Daugelio mąstytojų raštuose atskleidžiamas toks neigiamas tokio reiškinio kaip civilizacijos vertinimas. Šis požiūris į jį kaip "kultūrinė agonija" buvo išreikštas jo kūriniuose "Spengleris". Nuo to laiko neigiamas vertinimas tapo dar stipresnis. Tarp neigiamų civilizacijos ypatybių, kaip taisyklė, yra tendencija standartizuoti mąstymą, daugiausia dėmesio skiriant visuotinai pripažintų tiesų absoliučiai teisingumui. Jai priskiriamas žemas suvokimo originalumo ir nepriklausomumo vertinimas, kuris laikomas socialiniu pavojumi. Jei nuo šio požiūrio kultūra skatina tobulo asmenybės formavimąsi, tada civilizacija sukuria įstatymams būdingą idealų visuomenės narį. Jis patenkintas tik jam suteiktomis palaiminimais.

Civilizacija dažnai laikoma urbanizacijos sinonimu, mašinų tironija, išsekimu, pasaulio dehumanizacijos šaltiniu. Iš tiesų, nesvarbu, koks gilus žmogaus proto įsiskverbimas į gamtos paslaptis, jo paties dvasinis pasaulis išlieka labai paslaptingas. Tik mokslas ir civilizacija negali užtikrinti kultūros pažangos. Reikia tam tikro dvasinio ugdymo, kurį sudaro įvairios moralės, intelektualinės, etinės visos žmonijos pasiekimai. Jie turi veikti ne kaip pasyvūs materialinės egzistencijos sudedamosios dalys, bet kaip nepriklausomas ir aktyvus sluoksnis objektyviai besivystančiame istoriniame procese.

Socialinės ir ekonominės formacijos

Ryškiausias valstybės kilmės materialistinės teorijos atstovas Marksas, priešingai filosofų argumentams apie visuomenę, pateikė naują kategoriją. Jis atkreipė dėmesį į socialinio ir ekonominio formavimo egzistavimą. Tai visuomenė, kuri tam tikru istorinio vystymosi lygmeniu turi išskirtinių savybių. Primityviosios bendruomeninės sistemos, vergovė, feodalizmas, kapitalizmas ir socializmas yra elementai, kurie sudaro klasikines formacines žmogaus evoliucijos kopijas. Kokybiškai apibrėžtas, konkretus istorinis socialinės struktūros tipas, priimtas jo sudedamųjų dalių vienove - gamybos metodas, meno ir mokslo padėtis, visa dvasinio pasaulio įvairovė ir turtingumas, šeimos ir namų sąveika, žmonių gyvenimo būdas apskritai - tai socialinis ir ekonominis formavimas .

Sistemos struktūra

Visi tie, kurie yra materialistinės teorijos atstovai, - Leninas, Engelsas, Marksas ir jų pasekėjai - nurodo, kad socioekonominis formavimas turi struktūrą, kuriam būdingos tokios kategorijos kaip "pagrindas" ir "antstatas". Šie komponentai yra skirti paaiškinti, kaip gamybos santykiai daro įtaką kitiems žmogaus veiklos aspektams - teisiniams, politiniams ir kt. Kitaip tariant, materializmo civilizacijos kilm s teorija rodo, kad pagrindas ir antstatas skiriami tik tam, kad konkretizuotum visuomen s struktūros supratimą, nustatant priežasties ir poveikio sąveikas. Leninas, paaiškindamas šių kategorijų reikšmę, teigė, kad pagrindinė materialistinio istorijos suvokimo idėja yra ta, kad socialiniai santykiai yra suskirstyti į ideologinius ir materialinius. Pirmasis veiksmas yra antstatas per antrą.

Kategorijų charakteristikos

Materialistinė teorija laiko pagrindą kaip gamybos santykių, sudarančių ekonominę visuomenės sistemą, visumą. Tai yra pagrindinis socialinių sąveikų ideologinių formų modelis. Savo ruožtu antrinė struktūra yra pateikiama su jais susijusių idėjų ir santykių rinkinio forma. Jis taip pat vadinamas kompleksu organizacijų ir institucijų, kurios konsoliduoja sąvokas. Šios institucijos visų pirma yra politinės asociacijos, valstybė, profesinės sąjungos, kitos visuomeninės organizacijos.

Nuance

Reikėtų pažymėti, kad pagrindas ir antstatas nepanaikina visos socialiniame gyvenime vykstančių reiškinių įvairovės. Pavyzdžiui, tokie reiškiniai kaip mokslas, kai kurios kitos dvasinės kategorijos negali būti laikomos bet kokio ekonominio visuomenės modelio produktais. Šie reiškiniai negali priklausyti nuo pagrindo savybių. Gana griežtas supaprastinimas bus mokslinio įtraukimas į ideologinės antstato struktūrą tam tikrame socialiniame ir ekonominiame formavime. Tačiau kartu su tuo neabejotinai ir ekonominė, ir ideologinė sąveika įtakoja jos pasaulinę perspektyvą, tos ar kitos srities žinių raidos kryptį.

Materialistinė valstybės teorija, teisė

Koncepcijoje yra labai konkrečių idėjų. Visų pirma, jis grindžiamas prielaida, kad valstybės atsiradimas yra daugiausia dėl ekonominių priežasčių. Kaip išankstinė sąlyga yra socialinis darbo pasidalijimas, perteklinio produkto sukūrimas, privačios nuosavybės plėtra, tada visuomenės suskaidymas į klases, priešingus ekonominiams interesams. Valstybės atsiradimas tokiame vystyme yra objektyvus rezultatas. Ji veikia kaip institucija, kuri, naudojant specialias kontrolės ir represijas, susilpnina susidariusių klasių konfrontaciją ir daugiausia teikia dominuojančio ekonominio sluoksnio interesus. Materialistinė valstybės teorija kelia idėją, kad naujas švietimas pakeitė genčių organizaciją. Tuo pačiu metu muitinės sistema buvo pakeista teisine normų sistema.

Koncepcijos turinys

Materialistinė valstybės teorija nenustato naujų institucijų iš išorės. Visi jie rodomi natūralaus socialinio vystymosi pagrindu. Tai, savo ruožtu, yra susijęs su primityviosios sistemos suskaidymu, privačios nuosavybės plitimu, gyventojų socialine susiskaidymu pagal nuosavybės linijas (vargingų ir turtingųjų atsiradimas). Dėl vystymosi skirtingų klasių interesai pradeda konfliktus.

Tokiomis aplinkybėmis gentinės organizacijos negalėjo kontroliuoti. Reikėjo sukurti galingą instituciją. Ji turėtų sugebėti pritarti kai kurių visuomenės narių interesams priešintis kitų žmonių poreikiams. Šiuo atžvilgiu visuomenė, kurią sudaro nevienodi ekonominiai sluoksniai, sukuria ypatingą organizaciją. Ji remia turtingųjų interesus, tuo pačiu apriboja priklausomų visuomenės narių konfrontaciją. Valstybė veikia kaip ši speciali organizacija. Pasak šios koncepcijos pasekėjų, tai yra laikinas ir istoriškai pereinamasis reiškinys. Jei bus panaikinti klasės skirtumai, egzistuojanti institucija, nebus poreikio.

Formų klasifikavimas

Materialistinė teorija išskiria tris galios organizacijos atsiradimo modelius:

1. Atėnų (klasikinis). Pagal šį modelį, valstybės atsiradimą lemia tiesiogiai ir daugiausia klasėje vykstantys prieštaravimai, kurie formuojasi visuomenėje.
2. Romanas. Ši valstybės išvaizda skiriasi tuo, kad genties organizacija paverčiama uždaru aristokratija. Jis yra izoliuotas nuo bejėgių ir daugybė plebeėjų. Pastarosios pergalė naikina genties sistemą, kurios griuvėsiai atsiranda.
3. Germanas. Ši modelio būklė atsiranda dėl didelės teritorijos užkariavimo.

Koncepcijos teisinė sistema

Ekonominis sąlygiškumas ir teisinio modelio klasės pobūdis yra svarbiausias marksistinės teorijos principas . Svarbiausias koncepcijos turinys - tai mintis, kad įstatymas yra visuomenės produktas. Tai veikia kaip ekonominės srities dominuojančios klasės valios išraiška ir konsolidavimas. Materialistinė teorija rodo, kad besiformuojančiuose santykiuose turtingi asmenys turi investuoti savo jėgą formuojant valdžią ir išreikšti savo valią visuotine išraiška įstatymo forma. Kitaip tariant, teisinės sistemos sukūrimas ir egzistavimas yra sąlygojamas poreikio įtvirtinti socialinės sąveikos reguliavimo reguliavimą dominuojančio sluoksnio labui.

Laikui bėgant materialinės teorijos principai buvo nustatyti vidaus teisėje. Klasės pagrindu buvo padaryta išvada, kad visuomenėje, kurioje nėra antagonistinių sluoksnių, visų draugiškų asociacijų, kurioms vadovauja darbo klasės judėjimas, valia yra išreikšta teisinėje sistemoje.

Nustatymai

Materialistinė teorija skelbia taisyklę: iš kiekvieno individo - pagal sugebėjimą, kiekvieną dalyką - pagal poreikius. Žmonės turėtų prisitaikyti prie nakvynės namų poreikių tenkinimo. Kai tai atsitiks, jie savanoriškai pradės dirbti pagal savo sugebėjimus. Materialistinė teorija tam tikras teisinės sistemos ribas. Jie tinka istorinei klasių visuomenės struktūrai. Koncepcija teigia, kad teisė yra laikinas reiškinys. Tai būtina visuomenei tik tam tikrame jos vystymosi etape. Esant klasės išnykimui, ji praranda socialinę vertę.

Teigiami koncepcijos ypatumai

Kaip vieną iš materialistinės teorijos privalumų, verta paminėti pooleatų parengimą, kad įstatymas yra būtina priemonė, užtikrinanti subjekto ekonominę laisvę. Tai yra nešališkas vartojimo ir gamybos santykių reguliavimo mechanizmas. Civilizuotos visuomenės norminės sistemos moraliniai pagrindai atsižvelgia ir išreiškia objektyvius socialinio vystymosi poreikius pagal leistiną ir draudžiamą visų sąveikaujančių dalyvių elgesį. Taip pat galime atkreipti dėmesį į šiuos materialistinės teorijos pranašumus:

1. Konkrečių leistinų ir draudžiamų kriterijų pasirinkimas. Tai tapo įmanoma dėl to, kad koncepcijos šalininkai laikė teisinę sistemą kaip įstatymą - oficialiai apibrėžtų norminių aktų rinkinį.
2. Išreiškiama teis ÷ s priklausomyb ÷ nuo socialinių ir ekonominių veiksnių, kurie turi didžiausią poveikį jai.
3. Tarp teisinės sistemos ir institucijos, kuri nustato ir vykdo standartus, yra glaudus ryšys.

Neigiamos akimirkos

Taip pat yra ir teigiamų materialistinės teorijos. Visų pirma koncepcija praturtina klasės vaidmenį teisinėje sistemoje, pakenkdama visuotinėms normoms. Teisės egzistavimas apsiriboja istorine sistema. Be to, teisinė sistema pernelyg griežtai susijusi su materialiais veiksniais. Tai nepakankamai įvertina kitų aplinkybių įtaką jos formavimui.