Rusijos epų apie herojai: pagonių ir krikščionių

Iš gaminio atskleisti temą "Rusijos epų didvyrių", pirmiausia nustatyti etnografinių sąlygas minėtą pavadinimą. Kraštotyros dalis epų apie didvyrius negali būti pervertinta. Per šimtmečius, žmonės investavo į jų sąvokas narsa, patriotizmo laikymasis religinės tradicijos.

Žodis "Epic" buvo sukurtas XIX amžiaus pradžios Rusijos mokslininkas-etnografas Ivanom Petrovichem Saharovym. Todėl ji turi literatūrinės kilmės. Žmonės iš pradžių vartojamas epic pasakų apie kitu pavadinimu Brescia - "senosios". Iš Rusijos epų herojus vaizdas atsirado du šimtmečius po šalis atgavo valstybingumą. Prieš mongolų-totorių jungo Rusijoje, ji tiesiog neegzistavo. Šis faktas patvirtina versiją apie jo Altajaus kilmės kalbų grupei, kuri kilęs iš žodžio "Batyr" aktyviai buvo naudojama. XIII amžiuje mongolų Khan buvo būsto Bagaturov - karius, skirtingų fizinių jėgų, kad zadokumenirovano kronikas. Dėl mongolai, šis žodis kilęs iš sanskrito, kur "blagahara" reiškė - pasisekė.

Dabar - tiesiai ant straipsnį. Yra du etapai kuriant didvyriškų epų. Pirmasis apima platų laikotarpį, nuo neatmenamų laikų pagonybės į krikščionybę, ty iki Kijevo kunigaikštis Vladimiras laikais. Antrasis prasidėjo minėto Prince laikais - Krikštytojo Rusios, ir baigėsi su organine pakaitalas geriamajai epo yra autoriaus knygas.

Ikikrikščioniškuoju formavimas Rusijos epic herojų papasakojo mums Volgos Sviatoslavičius, Mikita Selyaninovich, Svyatogora pavadinimus. Visi šie personažai turi funkcijas pasiskolino iš pagoniškų dievų. Vardai Rusijos epic herojai nurodyti pagrindiniai personažai istorijų, "SVYATOGOR ir Mikula Selyaninovich", "Mikula ir Volgos Sviatoslavičius Selyaninovich".

Motina milžinas SVYATOGOR - Sūris Žemės, o jo tėvas - "tamsiai", ty būties iš kito pasaulio. Tai riteris milžinas organiškai absorbuojamas iš Rusijos žemės elementų energiją.

Mikula Selyaninovich (analogas - graikų herojus Antaeus) - ne milžinas, jis atrodo - stiprus didelis žmogus, tačiau turi slaptą galią - jis yra giliai panašus į drėgną žemę. Ir šis ryšys yra neatskiriamas iki taško, kad "jūs negalite kovoti su juo." Vėliau, pereinant prie krikščioniškosios tradicijos metu, vaizdas Mikula palaipsniui perkėlė savo prasmę Nikolayu Chudotvortsu (Nikola vernal pagan šventė švenčiama gegužės 9 d pamažu virto pavasario šventę Šv Nikolajus.)

Iš Volgos Sviatoslavičius vaizdas - labiausiai paslaptingas visos serijos "Rusijos epų herojų." Labai kilmė pavadinimas yra susijęs su raganavimu kraštotyrininkų - nuo žodžio "magas". Jis - vilkolakis, kuris supranta paukščių ir žvėrių kalbą. Labiausiai tikėtina, kad labai paveikslėlis - kilęs iš pagonių dievo Volga medžioklė. Mama Volgos - Morta V. ir jo tėvas - žaltys. Pasakos apie Volgos Brescia - istorijos, panašus į vikingų Epas pasakoja karinių kampanijų Azijos ir Indijos regione. Su magijos pagalba, taip pat karinės narsos, jis siekė paveržti priešininkus.

Apibendrinant etninė grupė iš anksto krikščionių laikotarpis, reikėtų pažymėti, kad dauguma istorijų pabrėžia tarp herojų Mikula Selyaninovich viršenybę. Susidūrę su SVYATOGOR, valstiečių herojus pasiūlė jam liftas maišą į žemę, kurią įdėti "visus žemės vargus." Milžinas nepavyko, Mikula laimėjo, užbaigiant norimą veiksmą su viena ranka. Jis pranoko susitikime su Volgos, kuris paprašė jo padėti dėl mokesčių surinkimo. Susitarti Mikula priminė likusį plūgą, ir norėjo paimti ją su juo. Volgos pasiuntė savo karius už ją, tada vairavo pats. Tačiau šio artefaktas svoris viršijo savo įgaliojimus. Tada jie pasivijo valstiečių riteris ir lengvai, gana atsainiai atliktas reikalingas. Jis nenurodo, ar bendrą prasmę pirmiau dėl valstiečių darbo viršenybės suvokimo? Apibendrinant Epas ikikrikščioniškuoju laikotarpį, etnografai pažymėjo apie katalikiškumo (visuotinumo) Rusijos idėja viršenybę.

Antrasis sluoksnis yra susijęs su Rusijos etninės epochos Vladimiras. Krikščionių "Rusijos epų apie didvyrius" pradeda girti nebėra apibendrintas, filosofinis, mitologinis simbolių ir realūs istoriniai skaičiai ", bendrai patiekiami su dideliu paslauga" tėvynę. Centrinė ir išcentrinio vaizdo Ili Muromtsa. Jis yra ciklo herojus, yra apie 90 istorijų. Garsiausios iš jų - apie muštynes su Brigand, Idol šiukšlinę. Riterio misija - krikščionybės ir Rusijos apsauga, ir jos įgyvendinimo metodas - Krikščionių ir Tiksliau, vienuolių gyvenimą. "Silushka herojiškas" kaip dovana iš "elgetos-pass" būdingą epizodą gauti 33-erių metų paralyžiuotą žmogų. Prieš mirtį, jis siunčia savo silushku galingas SVYATOGOR. Gyvenimo būdas veikėjas Rusijos epų - klajojo. Kodėl taip? Kodėl jis neturi jokios šeimos, neturi namų? Galbūt priežastis - vienuolių įžadas, nes ji sujungia krikščionių feat kartybę ir kvailystės.

Kitas svarbiausias herojus krikščionių epo yra Dobrynya Nikitich. Šis paveikslėlis atsirado dėl gubernatorių Dobrinja, dėdė iš Kijevo kunigaikštis Vladimiras. Jis yra susijęs su šešių epų. Jis - servitor kai Vladimiras Red Sun Jo žmona - Vasilisa Mikulishna dukra Mikula Selyaninovich. Ryškiausias feat jo paveržti trigalvis gaisro kvėpavimo gyvatės Gorynych. Tarp pasakų apie šį herojų yra kovos su Iley Muromtsem scena - atletiškas, sąžiningas, Fraternizacja baigėsi, o tada - bendrą kampaniją. Beje, konfrontacijos parodė "silpnoji vieta" labiau "amžius" Elijo - "susilpnėjusi kairę ranką" (akivaizdžiai paveikė ietis žaizda, kuri yra ant Šventosios riteris relikvijų), pasitempiau koja. Kilniaširdis Dobrynia ne šiuo atveju naudojamas gauti iš laimėtojo šlovę.

Trečiasis ciklas garsaus riterio - Alyosha Popovich. Šis ženklas rodomas iš dvikovoje su Tugarin Žaltys ir pasakos istoriją "Zbrodovichey sesuo." Tugarin - apibendrintas vaizdas iš karingo klajokliai nuolat puola, plėšia nužudymą, sudėtinga kalinius. Jelena Petrovna Zbrodovichey brolis sesuo - slavų legenda didingas meilės moteriai, baigiant laimingą santuoką. Herojaus istorikų prototipas vadiname Rostovas bajoro Aleksandro (Oleshi) Popovičius, jau suteiktas didelę paslaugą Vsevolodas Didysis Lizdas, o vėliau - jo sūnus Konstantinas Vsevolodovičiaus. Herojiškas mirtis herojaus įgyta į Kalka mūšis.

Analizuojant krikščionių Rusijos epų apie didvyrius, reikia pripažinti, kad jų nuotraukas prisidėjo prie bendrųjų masių žmonių Rusijos valstybės jausmas ir kad reikia nesavanaudiškai tarnauti tėvynei formavimas.