Postnonclassical mokslas ir jo vieta mokslo filosofijos

XX amžiaus viduryje tapo lemiamas era mokslinio potencialo žmonijai. Yra poreikis nustatyti mokslo funkciją į socialinius ir kultūrinius aspektus, taip pat pasekmes, kurios atsirado per pažangą mokslo ir technologijų srityje. Tai lėmė mokslo filosofijos perorientavimo, taip pat į tai, kad pradėjo formuotis toks dalykas kaip po nonclassical mokslas. Didžiulį poveikį jo atsiradimo turėjo filosofinių ir ideologinių ir originalią idėją skirtingų rūšių epistemologinių ir mokslinės veiklos, būdingų pokario laikotarpiu. Ir tema, ir konceptualus aparatas šiuo konkrečiu kryptimi susiformavo tuo pačiu metu su filosofijos mokslų plėtrai, ir yra filosofinio intereso ir analizės objektas.

Tuo XIX amžiaus pabaigoje klasikinio modelio Mokslo sukūrė principus, kad epistemologinis veiklą pagal metodinės idealus, o tai lėmė tam tikrų mokslo žinių standartizacijos, taip pat atsiradimo modelių į matematinės logikos, kuri leido išsiaiškinti mokslinių žinių struktūrines savybes. Tuo pačiu metu paaiškėjo, kad šios žinios plėtra yra susijusi su krize, ir kad klasikinio mokslo teiginiai, kaip rasti absoliučią žinias, neturi atsižvelgti į iš vadinamojo subjektyvaus pažinimo skirtingų tipų racionalumo ir dinaminių procesų egzistavimą. Taip prasidėjo etapu, prasidėjusiu dėvėti tinkamą vardą: po klasikinę mokslą.

Tačiau bandymai statyti vieningą mokslą tęsia nuo fizikos ir matematikos kalba pagrindu. Pasibaigus 1960 pabaigoje, tai normativist logiška-matematinis Neo programa sukėlė didelį nusivylimą, kad abejoti visuomenėje, kuri yra įmanoma bet normavimas epistemologinis procesas. Tai buvo pagelbėtų postnonclassical filosofija, pavyzdžiui, po struktūralizmo ir postpositivism, kuris buvo iškėlęs mintį, kad pozityvizmo metodologija turėtų būti pakeistas pliuralizmo metodinių sąvokas, kritikuoti vienas kitą ir tokiu būdu priartėti prie tiesos. Tarp šių teorijų gali būti vadinamas falsifikavimo Karla Poppera, mokslinių revoliucijų koncepcija Kuhn, metodika mokslinių tyrimų programų LAKATOS, tylaus žinių Polanyi idėja, ir daugelis kitų teorija.

Postnonclassical mokslas turi savo charakteristikas. Visų pirma, ji yra būdingas jau minėta, iš žinių apie taisyklių reliatyvumo į mokslo ir susijusios praktikos srityje idėja. Be to, kaip dalis Mokslas modelio platinamas kritikos vadinamojo mokslinio fundamentalizmo, kuris bando radikaliai sumažinti visą esamą žinių bazę prie kai kurių jo rūšių. Be epistemologijos ir metodologijos daroma prielaida, kad vienu ir tuo pačiu metu gali egzistuoti įvairių konkuruojančių teorijų ir "pasaulėžiūrą", taip pat įvairių programų konkurencija. Šiuo atveju akcentuojama santykių tarp skirtingų teorijų ir jų grupių, įvairovės net tie, kurie yra nesuderinami, įskaitant konkurenciją, to, kritikos ir pan. Tuo pačiu metu, pagrindinė tema yra poreikis gauti kartu su priešų ir oponentų ir reguliuoti konfliktus taikiai bendru sutarimu - ne tik mokslui, o taip pat į socialinę aplinką.

Vienas iš pagrindinių sąvokų, kurios veikia postnonclassical mokslas yra paradigma. Tai reiškia įsitikinimų, vertybių ir priemonių vientisumą mokslo bendruomenės ir užtikrinti tradicija tęstinumą priimtas. Galime sakyti, kad paradigma yra reiškinys, kuris vienija tuos, kurie pateko tarp mokslo bendruomenės. Ji taip pat apibrėžia problemų jie yra susiję su įvairių. Kai paradigma keičiasi, yra mokslo revoliucija ir visiškas arba dalinis pavertimas pasaulio vaizdas, kuris vaizduoja mokslas, nors jis diktuoja logiška ne tik, bet aksiologinius svarstymai.

Postnonclassical mokslo yra taip pat būdinga tai, kad sąveikos buvimą. Tai įvairių sričių spektrą įvairių tyrimų, kurie ieško bendrųjų principų fizinių, cheminių, biologinių, ekonominių, socialinių ir kitų sistemų ir jų saviorganizacijos. Sinergijos taip pat reiškia chaoso samprata kaip labai sudėtingą tam, kuris visada potencialiai pasiruošę pasireikšti iš užsakomų struktūrų įvairovė. Tai reiškia mesti į pasaulį, kuris buvo pastatytas vaizdą, kaip ir plytų elementariųjų dalelių, naudai taikos kaip procesų rinkinys.