Politinė mintis viduramžiais

Politinė mintis viduramžių yra dalis viduramžių filosofija. Be abejo, tai buvo graikų-romėnų ir biblinės pateikimas numatyta daug intelektinės medžiagos kaip viduramžių mąstymo kontekste interpretacija, radikaliai skiriasi nuo tų, kurios vyravo senovės Graikijoje, senovės Romoje ar hebrajų pasaulyje. Politinė mintis senovės pasaulio antikai laikotarpiu buvo pasirinkta kaip atskaitos taškas, nes ji pažymėta visuomenės pripažinimą ir tada krikščionybės dominavimą, kuris numatytas pagrindines sąlygas viduramžių politinių idėjų plėtrą.

Ankstyvaisiais viduramžiais Vakaruose, žmonės gyveno pasaulyje, kai dėl krikščionių tikėjimas savaime suprantamu dalyku. Tai buvo bendra prielaida iš struktūrinio gyvenime. Politika ir nuostatos Katalikų Bažnyčios politinės teisės yra ne išimtis. Valdovai nusprendė, kad savo pareigą remti gerovę Bažnyčiai. Popiežius, vyskupai, prelatai gynė politinius įstatymų vientisumą. Galime sakyti, kad ten buvo "krikščionių civilizacijos" rūšies, kurioje visos gyvenimo aspektai (politika, kultūros, meno, medicinos, ir taip toliau) buvo nustatomas atsižvelgiant į krikščioniškojo tikėjimo kontekstą.

Politinė mintis viduramžių remiasi idėjomis, kad buvo suformuota tarp imperatoriaus Konstantino (306-37 metų) ir aštuntą amžiaus pradžioje, paprastai, kai Vakarų pamačiau atėjus į valdžią iš Karolingų. Šios idėjos egzistavo ir bendravo su grynai viduramžių mąstymo.

Ir jei į ankstyvaisiais viduramžiais, šio paveldo vertė buvo gana mažas, tada, pradedant nuo vienuolikto amžiaus pabaigoje buvo vėl atidaryti iš daugelio šaltinių politinių idėjų senovės pasaulyje - pavyzdžiui, romėnų civilinės teisės "kodifikavimas Justinianas» rinkiniu (Korpus iuris Čivilis), Aristotelio darbai, prieinama Lotynų vertimų. Dvyliktoje amžiuje, ji klestėjo išsilavinimą, esantys Paryžius, Bologna, Oksfordo ir kitur. Iki XIII amžiaus pradžioje, sudarė korporacija vadinama universitetų, kur filosofija buvo tirtas per meno ribas, taip pat teologijos fakultetuose. Tyrimo klausimai buvo labai svarbūs įstatymai, ir sukūrė idėjos įtakojo politines pažiūras.

Politinės viduramžių mokslininkai teigė, kad pagrindinis tikslas - skatinti krikščionių doktriną, o galiausiai ir amžinojo gyvenimo pasiekimą. Bažnyčia tarp mąstytojų, filosofų, teologų svarbų vaidmenį Thomas Aquinas. Jis daugiau nei bet kuris kitas filosofas, net Avreliy Avgustin, padėjo pamatus nenugalimas mokymų Katalikų Bažnyčios politiką.

Ankstyvųjų krikščionių (politinė) filosofija Augustinas buvo stipriai įtakojo Platono idėjų. Krikščionių maniau kai "minkštinimo" Stoicizmas ir teorijos teisingumo senovės pasaulyje. Savo garsiausių darbų - "Dievo miestas" - žmonijos Augustino istorijos buvo pristatytas kaip konflikto tarp dviejų bendruomenėms ", iš Žemės kruša" ir "Dievo miestas", nuodėmės ir dieviškas, kuris yra lemta baigtis pergale pastarasis.

Politinė doktrina Fomy Akvinskogo susijęs su įstatymų tipų. Pasak jo, yra keturi įstatymai: kosminis Dievo įstatymas, Dievo įstatymą, pagal Raštą, gamtos įstatymai ar universalių elgesio taisyklės; Žmogaus teisė, ar specialios taisyklės, taikomos tam tikroms aplinkybėms. Pasak mokymų Fomy Akvinskogo, žmogaus buvimą - tai sąjunga ir amžina bendrystė su Dievu.

Tačiau politinė mintis viduramžiais ir buvo susijęs su daugiau svarbios problemos. Kaip aiškiai apibrėžti objekto pobūdį? Platus požiūris į problemą apibrėžimas diktuoja viduramžių politinės minties ir šaltinių, kurie padeda istorikai ją atkurti ypatumus. Politinių idėjų studija, žinoma, turėtų apimti bet kokį valstybės paminėti, nors pats terminas "valstybė" viduramžiais galėjo turėti kitų konotacijų, kurios gerokai skiriasi nuo dabartinių nuomones. Jis gali nebūtinai būti naudojamas apibūdinti aspektai politiškai organizuotos visuomenės, bet kuriuo atveju, prieš XII a, nors yra keletas mokslininkų siekiant nustatyti, ar valstybės idėja jau ankstyvaisiais laikotarpiais, pavyzdžiui, Karolingų epochoje.

Tyrimo sudėtingumą slypi pačių šaltinių pobūdį. Politinė mintis viduramžiais negali būti visiškai identifikuoti tik tam mąstytojų skaičius darbą. Dauguma viduramžių rašytojai, kai svarstomos šios problemos kontekste buvo daugiausia teologai, filosofai, teisininkai bei politinių idėjų neparodė pernelyg stropus dėmesį. taip pat į publicistų, dalyvaujančių ginčų tarp popiežiaus ir pasaulietinių valdovų darbą - tačiau bet kuriuo atveju, aiškinant klausimą reikia atsižvelgti į intelektinės orientacija šių mąstytojų. Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas teisės šaltinių - nes Bažnyčios vaidmenį visuomenėje ankstyvaisiais viduramžiais, kai Ekleziologiniai klausimai ėmėsi politinę svarbą.

Be to, būtina atsižvelgti ir kitų įvairių šaltinių, atspindintis koronacji monarchija pavedimą, istorinių įvykių seka - visų tų medžiagų, kurios ne tik tiesiogiai, bet ir netiesiogiai susiję su politiniais klausimais ir padėti paaiškinti politinius santykius.