Aristotelio doktrina valstybe ir teise

Neretai į politologijos istorijos, filosofijos ir jurisprudencija, kaip senovės minties Pavyzdžiui, žinoma, atsižvelgiant į valstybės ir teisės Aristotelio doktriną. Santrauka šia tema rašo beveik kiekvienas universiteto studentai. Žinoma, jei jis yra teisininkas, politologas ar istorikas filosofija. Šiame straipsnyje bandysime trumpai apibūdinti garsių mąstytojų senovėje mokymus, ir parodyti, kaip ji skiriasi nuo jo lygiai taip pat garsaus priešininkas Platono teorijų.

Valstybinis bazė

Dėl visa filosofine sistema Aristotelio įtakos prieštaringai. Jis yra ilgas ir sunku ginčytis su Platono mokymus ir paskutinis "Eidos". Savo knygoje "Politika" garsus filosofas susiduria ne tik kosmologinis ir ontologinės teorijos savo varžovą, bet idėjų apie visuomenės. Aristotelio teorija valstybės remiasi natūralių poreikių sąvokas. Žvelgiant iš garsaus filosofo taško, žmogus sukurtas socialinio gyvenimo, tai yra "politinis gyvūnas". Jie skatina ne tik fiziologinio, bet ir socialinius instinktus. Todėl žmonės sukurti visuomenę, nes tik ten jie gali bendrauti su savo rūšies, taip pat reguliuoti savo gyvenimą, naudojant įstatymų ir taisyklių. Todėl valstybė - tai natūralus etapas visuomenės vystymosi.

Aristotelio doktrina Idealioje valstybėje

Filosofas svarsto keletą rūšių asociacijų žmonių. Svarbiausio - tai šeima. Tada socialinio ratas plečiasi į kaimą ar gyvenvietės ( "choras"), kuris jau taikomas ne tik kraujo ryšiai, bet ir gyvenančių tam tikroje teritorijoje žmonėms. Bet ateina laikas, kai vyras ir yra nepatenkinti. Jis nori daugiau turto ir saugumą. Be to, darbo pasidalijimas yra būtina, nes žmonės kažką pelningiau gaminti ir prekiauti (parduoti) nei padaryti visą paties teisę. Toks turtas gali pateikti tik politiką. Aristotelio doktrina valstybės kelia šį visuomenės vystymosi etapą į aukštesnį lygį. Tai tobuliausia forma visuomenėje, kuri gali suteikti ne tik ekonominę naudą, bet ir "eudaimonia" - piliečių laimė, praktikuojančių dorybę.

polis Aristotelis

Žinoma, miestas-valstybė tokiu pavadinimu egzistavo prieš didžiojo filosofo. Bet jie buvo mažas asociacija, draskoma vidinių prieštaravimų ir patekti tarpusavyje begalinis karas. Todėl Aristotelio doktrina valstybės suponuoja vieno gubernatoriaus politikos egzistavimą ir visus Konstituciją, kuri garantuoja teritorijos vientisumą pripažįstami. Jos piliečiai gali laisvai ir lygios galimybės. Jie yra protingas, racionalus ir tvarkykite savo veiklą. Jie turi teisę balsuoti. Jie yra visuomenės pamatas. Taigi už Aristotelis yra valstybė stovi virš asmenims ir jų šeimoms. Tai visa, ir visa kita, atsižvelgiant į tai - tik dalis. Ji turėtų būti ne per didelis, todėl jie gali lengvai valdyti. Ir gera Bendrijos piliečiai yra gerai valstybei. Todėl politika tampa aukščiausią mokslas, lyginant su kitais.

Platono kritika

Klausimai, susiję su valstybės ir teisės, aprašyta Aristotelis daugiau nei vieną darbą. Daug kartų ji kalbėjo apie šiuos pranešimus. Bet kas skiria Platono ir Aristotelio mokymus dėl valstybės? Trumpai tariant, šie skirtumai gali būti apibūdinamas kaip: įvairių idėjų apie vienybę. Valstybė, su požiūriu Aristotelio taško, žinoma, yra vientisumas, tačiau tuo pačiu metu jis yra sudarytas iš daug narių. Jie visi turi skirtingus interesus. Valstybė megzti vienybė, kad Platonas apibūdina, tai neįmanoma. Jei toks yra įgyvendinta, tai bus precedento neturintis tironija. Platonas skelbė komunizmo narei turėtų panaikinti šeimą ir kitas institucijas, kurios vienas yra prijungtas. Taip jis varžo pilietį, atsižvelgiant džiaugsmo šaltinis, bet ir atima visuomenei moralės veiksnių ir būtinų asmeninių santykių.

Dėl turto

Bet tai ne tik totalitarinio vienybės siekimas Aristotelis kritikuoja Platoną. Savivaldybė, kuri skatina pastarajai, remiantis viešosios nuosavybės. Tačiau tuo pačiu metu jis nepašalino visų karų ir konfliktų rūšių šaltinis, kaip sakė Platonas. Priešingai, jis tiesiog eina į kitą lygį, ir jos poveikis yra labiau sukrečiantys. Platonas ir Aristotelis apie žymiausių vardų šią dalį valstybės. Egoizmas yra varomoji jėga žmogaus ir su juo susitikti, tam tikru mastu, žmonės naudinga ir visuomenei. Nuo Aristotelio tikėjo. Bendras turtas yra nenatūralus. Tai tarsi niekieno. Tokių institucijų buvimas žmonės neveiks, bet tik pabandykite džiaugtis kitų darbo vaisius. Ekonomika remiasi nuosavybės formą, skatina tingumą, tai yra labai sunku valdyti.

Vyriausybės

Aristotelis taip pat analizavo įvairias Vyriausybės ir konstitucijas daugelio tautų. Kaip vertinimo kriterijaus trunka filosofas tūrį (arba grupę), dalyvaujančių valdant žmonių. Aristotelio doktrina valstybės išskiria trijų tipų protingų tipų Vyriausybės ir paties blogio. Pirmoji grupė apima monarchijos, aristokratiją ir intonacija. Blogų tipų priklauso tironija, oligarchija ir demokratija. Kiekviena iš šių tipų gali virsti savo priešingybe, priklausomai nuo politinių aplinkybių. Be to, daugelis veiksnių įtakos galios kokybę, ir svarbiausia - tai jos dėvėtojui asmenybė.

Geri ir blogi tipai Galia: charakteristika

Aristotelio doktrina valstybės glaustai išreikšti savo teorijos formų vyriausybės. Filosofas atidžiai apsvarstyti juos, bando suprasti, kaip jie kyla ir kokios priemonės reikia vartoti, siekiant išvengti neigiamų pasekmių blogos energijos. Tironija - labiausiai netobula valdymo forma. Jei mes yra suvereni vienas, geriau monarchija. Bet tai gali peraugti ir gubernatorius - uzurpuoti visą valdžią. Be to, ši lenta tipas labai priklauso nuo asmeninių savybių monarcho. Kai oligarchija galia sutelkta tam tikros grupės žmonių rankose, "stumiama" visa kita. Tai dažnai sukelia nepasitenkinimą ir suirutės. Geriausia forma šio vyriausybės tipas yra aristokratija, kaip kilmingi vyrai yra atstovaujama šioje klasėje. Bet jie yra peraugti laikui bėgant. Demokratija - geriausia iš blogiausių valdymo forma, kuri turi daug trūkumų. Visų pirma, tai suabsoliutinimą lygybės ir begalinis diskusijų ir suderinimo, kuris sumažina energijos vartojimo efektyvumą. Polity - tai idealus tipas vyriausybės modeliuojama po Aristotelio. Jis priklauso "viduriniosios klasės" galia ir yra grindžiamas privačios nuosavybės.

įstatymais

Savo raštuose, garsus graikų filosofas ir svarsto įstatymą ir savo šaknis. Aristotelio doktrina valstybės ir teisės suteikia mums suprasti, kas yra pagrindas, o teisės aktų poreikį. Visų pirma, jie yra laisvi nuo žmogaus aistras simpatijų ir prietarų. Jie sukūrė proto, į balanso būklę. Todėl, jei politika yra teisės, o ne žmogiškųjų santykių taisyklė, ir ji yra ideali būklė. Be teisės visuomenėje paprastai praranda savo formą ir prarasti stabilumą. Jie taip pat turi priversti žmones veikti išugdo. Galų gale, iš prigimties jos žmonių - savanaudiškas ir visada linkęs daryti tai, kas pelninga jam. Tikrai pataiso savo elgesį, turintys prievartos jėga. Filosofas buvo iš pernelyg įstatymų teorijos šalininkas, sakydamas, kad viskas, kas nėra nustatytos Konstitucijoje, nėra teisėtas.

Dėl teisingumo

Tai yra vienas iš svarbiausių sąvokų Aristotelio mokymų. Įstatymai turi būti teisingumo įsikūnijimas praktikoje. Jie yra santykių tarp polio piliečiams reguliatoriai, taip pat sudaro vertikalus galios ir pavaldumo. Galų gale, bendrasis gėris iš valstybės gyventojų - tai yra sinonimas su teisingumu. Kad jis būtų pasiektas, būtina derinti natūralią teisę (visuotinai priimta, dažnai nerašyta, žinomas ir suprantamas visiems) ir normatyviniai (žmogaus institucijos, sukurta pagal įstatymą arba pagal sutartį). Bet tikroji teisė turi gerbti tam tikroje konkrečioje tautos papročius. Todėl įstatymų leidėjas visada turi sukurti tokią įstaigą, kuri derėtų su tradicijomis. Taisyklės ir įstatymai ne visada sutampa viena su kita. Tik skirtingos praktikos ir idealus. Yra neteisingi įstatymai, tačiau jie taip pat privalo atlikti tol, kol jie nėra pakeisti. Tai leidžia pagerinti įstatymą.

"Etika" ir Aristotelio teorija valstybės

Svarbiausia, šie teisės teorijoje filosofijos aspektai yra grindžiamas teisingumo samprata. Ji gali skirtis priklausomai nuo to, ką mes kaip pagrindas. Jei mūsų tikslas - bendrasis gėris, tada, turėtų atsižvelgti į kiekvieno indėlį ir, pradedant nuo to, platinti pareigas, galia, turtus, garbę ir pan. Jei mes esame lygybės priešakyje, tada mes turime užtikrinti, kad kiekvieno naudai, nepriklausomai nuo jo asmens veiklą. Bet pagrindinis dalykas - tai, kad būtų išvengta kraštutinumų, ypač stipri atotrūkį tarp turto ir skurdo. Galų gale, ji taip pat gali būti neramumų ir neramumų šaltinis. Be to, kai kurie iš politinių pažiūrų filosofas savo darbą teigė: "etikos". Ten jis apibūdina, kas gyvenime turėtų būti nemokama pilietis. Pastarasis privalo ne tik žinoti , kas dorybė yra, ir būti perkeltas jį, gyventi pagal jį. Jų etikos įpareigojimai egzistuoja ir valdovas. Jis negali laukti, kai ateis reikiamas sąlygas kurti idealią valstybę. Jis turi veikti praktiškai ir kurti konstituciją, reikalingas tam tikram laikotarpiui, remiantis, kaip geriausiai valdyti žmones tam tikroje situacijoje, ir gerinti įstatymus pagal aplinkybes.

Vergijos ir priklausomybė

Tačiau, jei mes atidžiai atidžiau pažvelgti filosofo teorijos, mes galime pamatyti, kad Aristotelio mokymai apie visuomenės ir valstybės neapima daug žmonių iš bendro gėrio srityje. Visų pirma, tai yra vergai. Dėl Aristotelio tai tik kalbėti įrankius, kurie neturi proto tiek, kad jos piliečiai yra nemokama. Ši padėtis yra natūralus. Žmonės nėra lygūs tarpusavyje, yra tie, kurie yra iš prigimties vergai, ir yra ponai. Be to, filosofas stebisi, jei atšaukti šią instituciją, kuris suteiks išmoktą vyrų laisvalaikį už jų aukštos mąstymo? Kas vyksta valyti namus, užmesti akį į ekonomiką, nustatyti lentelę? Jis eina visi vienodi tai nebus padaryta. Todėl vergovė yra būtina. Nuo "laisvi piliečiai" kategorijos Aristotelio neįtrauktas kaip ūkininkų ir dirbančių žmonių amatų ir prekybos srityje. Žvelgiant iš filosofo taško, visa tai "žemesnių klasių", blaško nuo politikos ir nesuteikia galimybę turėti laisvalaikį.