Tolerancijos problema: įrodymai iš literatūros. Kas yra tolerancija: samprata, sinonimai,

Pirmą kartą sąvoka "tolerancija" pasirodė 1953 m. Anglų imunologas Medawar reiškė toleranciją imuninės sistemos turtui, kai kūnas suvokia svetimą kūną kaip savo ir jokiu būdu nereaguoja į jį.

Vėliau žodis "tolerancija" pradėjo naudoti kitas mokslo disciplinas, kurių kiekviena įgijo ypatingą reikšmę. Straipsnyje aptariame, ką reiškia šis terminas, žodžio "tolerancija" sinonimai, taip pat nurodo pagrindines tolerancijos problemas, ginčydamos juos su fikcijos teiginiais.

Tolerancija yra ...

Taigi, kas yra tolerancija? Šios sąvokos apibrėžimą dažnai vadina tolerancija aplinkinių žmonių elgesiui, kultūrai ir etnybei. Sociologijoje tolerancija laikoma kantrybe kitam gyvenimo būdui. Tačiau tai nereiškia, kad šis terminas yra žodžio "abejingas" sinonimas. Tai gali būti laikoma galimybe suteikti kitiems teisę gyventi, kaip jie to reikalauja.

Filosofijoje žodis "tolerancija" reiškia kantrybę kitiems požiūriams ir įpročiams. Visuomenėje tokia kokybė reikalinga, kad būtų taikiai egzistuoti su kitais tikėjimais, tautiniais ir religiniais ryšiais.

Etiniai mokslai reiškia toleranciją, nes ramiai ir be agresijos sugebėjimas suvokti visas kito asmens saviraiškos formas. Čia pagrindiniai tolerancijos sinonimai yra geranoriškumo ir tolerancijos sąvokos.

Apibrėžimo problema

Apskritai tolerancijos sinonimai yra tokios sąvokos kaip pagarba, supratimas ir pripažinimas.

Tolerancija negali būti vadinama koncesija, indulgencija ar indulgencija, be to, tai nereiškia tolerancijos kito asmens neteisybei ar savo pasaulėžiūros bei elgesio ypatybių atmetimo.

Jūs galite laikytis daugybės tolerancijos apibrėžčių, tačiau nė vienas iš jų visiškai neatskleidžia šio proceso prasmės, nes negalima visiškai apibendrinti visų žmonių gyvenimo aspektų. Taigi, kas yra tolerancija? Šio termino apibrėžimą galima susiaurinti taip. Tolerancija yra sąmoninga, nuoširdus tolerancija, specialus psichologinis požiūris, orientuotas į pagarbų kitų vertybių, įsitikinimų, saviraiškos būdų ir kitų žmogaus individualumo komponentų suvokimą. Tai aktyvi pozicija, kuri padeda pasiekti oponentų tarpusavio supratimą.

Tolerancija šiuolaikiniame pasaulyje

Šiuolaikinės tolerancijos problemos beveik nesiskiria nuo tų, kurios pateiktos klasikinės literatūros kūriniuose. Jie apima etninę, socialinę ir lyčių nesusipratimą. Būtina išmokti tik vieną taisyklę: nesvarbu, kaip pasikeitė pasaulis, tolerancija visada bus laikoma dorybė.

Tačiau dabar, kaip niekada anksčiau, pirmoji užduotis, kurią reikia spręsti, yra tolerancijos formavimo problema. Taip yra dėl šių priežasčių:

• Staigus ir dinamiškas civilizacijos suskirstymas pagal ekonominius, etninius, religinius, socialinius ir kitus kriterijus. Šiuo atžvilgiu visuomenės netoleravimo lygis išaugo.
• Religinio ekstremizmo augimas.
• Vietiniai karai sustiprino tarpietiškus santykius (pvz., Karas tarp Ukrainos ir Rusijos).
• Problemos su pabėgėliais.

Tam, kad būtų ugdoma tolerancija, būtina tam tikros sąlygos, vadinamieji pagrindiniai principai. Jie apima 5 pozicijas:

• Smurtas niekada neturėtų būti priemonė pasibaigti.
• Pasirinkimo laisvė. Asmuo turi priimti sprendimą sąmoningai.
• Užspauskite save, nesukeliant kitų. Pagrindinis tolerancijos principas yra asmens gebėjimas išlikti save be priversti kitą pakeisti savo požiūrį.
• Įstatymų, tradicijų ir papročių laikymasis yra svarbus tolerancijos ugdymo veiksnys.
• Priimkite kitą, nes jis yra, nepriklausomai nuo skirtumų.

Negalima abejoti tolerancijos problemos aktualumu. Galų gale, kai filosofas J. A. Schrader'as kartą užsiminė: "Svarbiausia katastrofa, kuri kelia grėsmę žemės civilizacijai, yra žmonijos sunaikinimas žmogui". Todėl apie tai, kaip priima kitus žmones, kaip jie yra, yra tiek daug parašyta ir pasakyta.

Tolerancija ir literatūra

Norėdami suprasti šios problemos gilumą, geriau kreiptis į literatūrinius argumentus. Istorijose, romanuose ir istorijose aprašomos skirtingos gyvenimo situacijos, kuriose galite pamatyti pagrindinių veikėjų pavyzdžių, kokio toleranso yra realiame gyvenime.

Pirmiausia atsirado tolerancijos problemos skubumas senovės Rusijos literatūros kūriniuose. Klaidingas rašytojas Athanasius Nikitinas apibūdino religinių judėjimų įvairovę Indijoje. Savo tekstuose jis pakvietė skaitytoją galvoti apie visą pasaulio įvairovę ir toleruoti skirtingo tikėjimo žmones.

Tačiau ypatingą dėmesį reikėtų skirti klasikinės literatūros kūriniams. Tuo metu rašytojai kalbėjo apie tolerancijos problemas, kurios egzistavo visuomenei. Taigi, XVIII a. Darbuose tolerancijos problemos buvo plėtojamos mokslo ir švietimo srityje. Jau XIX a. Prasideda klasių tolerancijos problema. Tai liudija, kad Tolstojaus darbai "Karas ir taika", Turgenevo "Tėvai ir sūnūs", kuriame nagrinėjami pagrindiniai tolerancijos problemos argumentai.

Pagal klasiką

Iš klasikinės literatūros puslapių galima daug pasimokyti apie tolerancijos problemą. Darbuose pateikti argumentai yra aktualūs net ir šiandien. Paimkite, pavyzdžiui, istoriją "Vaikų požeminės" (V. G. Короленко). Autorius sako istoriją apie mažą berniuką Vasiją, kuri negalėjo rasti supratimo savo šeimoje. Nepaisant to, kad jo tėvas buvo aukštas pareigas visuomenėje, jis visada buvo vienas. Kai jis susitiks su Valku ir Marušu. Šie vaikinai buvo iš žemiausio socialinio gyventojų sluoksnio. Susidūrė dvi socialinės realybės, kurios buvo glaudžiai susijusios. Vasijai pavyko suprasti ir priimti kažkieno skausmą, jis pradėjo geriau suprasti suaugusiuosius ir dėl to jis galėjo užmegzti santykius su savo tėvu.

Šiame darbe atskleidžiama socialinės nelygybės problema, ir, kol bus klasifikuojama visuomenė, ji ir toliau bus aktuali.

Kitas klasikinės literatūros pavyzdys yra Tolstojaus darbe "Pėsčiomis pagal miltus". Čia iš esmės kalbame apie lyčių toleranciją, kai moteris tampa lygiaverčiu žmogumi. Kadangi devynioliktojo ir dvidešimto amžiaus pradžioje ši lygybės problema buvo plačiai paplitusi, ji buvo įkurta daugelio literatūros kūrinių pagrindu.

Tarpnacionalinės tolerancijos problema gerai atskleidžiama darbe "Jūros istorijos" (KM Stanukovikovas). Rusijos jūreiviai vieną kartą pakėlė Afrikos-Amerikos kilmės berniuką atviroje jūroje ir su juo susidūrė su visais žmoniu užuojautu, nepaisant jo odos spalvos.

Ši problema atskleidžiama Liūto Tolstojaus istorijoje "Kaukazo kalinys". Pagrindinė idėja, kurią autorius bandė perteikti: "Nėra gerų ar blogų tautų, tik geri ir blogi skirtingų tautų žmonės".

Literatūriniai argumentai

Tolerancija buvo viena iš mėgstamiausių skirtingo stiliaus ir žanro autorių temų. Ši problema kyla ne tik romanuose, istorijose ar istorijose. Pavyzdžiui, Krylovo pasakose labai sunku pastebėti kompromiso tarp simbolių su skirtingais požiūriais problema. Į pasakojimą "Gulbė, vėžys ir lydekos" herojai nepavyko perkelti vežimėlio, nes visi padarė tai, kas buvo įprasta: vėžys pakilo atgal, gulbė skrido, o "Pike" šoktelėjo į vandenį, todėl "vis dar ten".

Į pasakojimą "Dramblys ir Moka" mažas šuo be akivaizdžių priežasčių pradeda šluosti tyliai vaikščioti drambliu, o ne tiesiog eiti. Kažkas galėtų pasakyti, kad tai tik linksmas vaikų pasakojimas, bet iš tikrųjų čia kažkas yra paslėptas. Jei mes parengsime lygiagrečiai su kai kuriais dabartinės dienos įvykiais, matome, kad šiame paprastame darbe tolerancijos problema paslėpta. Gatvėse dažnai galima susitikti su žmonėmis, kurie rudai, arogantiškai ar nepatenkinti išreiškia savo nuomonę kitais, visiškai nepažįstamais žmonėmis. Pavyzdžiui, situacija: turizmo kompanija atvyko į kurorto miestą. Jų gyvenamoji vieta buvo šalia stoties, taigi nereikėjo priimti taksi, nors jie turėjo ir sunkius maišelius. Tačiau kryžkelėje jie pradėjo kalbėti tarpusavyje apie tai, kad sunku eiti su tokia apkrova. Motina, kuri praeina, išgirdo šiuos žodžius ir išreiškė savo nuomonę, sakydama, kad "raiteliai" atvyko ir negalėjo sau leisti vežti.

Situacija nėra gana įprasta, tačiau tai puikiai tinka analogijai su baime "Dramblys ir mečetė".

Mano ir kitų "

Moksleivių tolerancijos problema yra daugybė darbų. Jis rodomas Anderseno ir Puškino vaikų pasakose, tai matyti istorijose apie Vinnie Pūkuotuką ir Carlsoną. Pleistralaus elgesio pavyzdžiai gali būti Kiplingo "Mowgli" kūriniai.

Paklaidos problemos argumentus galima rasti kiekviename antrojo literatūrinio kūrinio darbe. Net karo istorijose ar politinėse represijose yra vietos kažkam žmogui. Pvz., V. Bykovo "Alpių baladė". Didžiojo Tėvynės karo metu vyksta istorijos įvykiai. Iš fašistų stovyklos pabėgti kaliniai: rusų kareivis Ivanas ir Julija, mergaitė iš Italijos. Jie turėjo tik tris dienas. Trys dienų ilgai laukiama laisvė, persekiojimas ir gyvenimas sunkiausiomis sąlygomis. Kai fašistai apiplėšė pabėgėlius, Ivanas paėmė visą kaltinimą save, už kurį jis sumokėjo savo gyvenimu. Julija visą savo gyvenimą puoselėjo drąsų kareivių atmintį. Po karo ji rado savo gimines Rusijoje ir parašė jiems apie Ivano mirtį. Ji norėjo kalbėti apie paprasto kareivio featą, kuris išgelbėjo nežinomą užsienietį. Jie net nežinojo vienas kito kalbos.

Čia aprašyta etninė tolerancijos problema. Literatūros argumentai, kurie parašyti panašiu būdu, atskleidžia didžiulę tolerancijos ir žmoniškumo reikšmę. Skaitytojas suprastų pagrindinio veikėjo elgesį, jei jis apgintų savo tautiečius. Bet čia buvo itališkas, su kuriuo jie net nebuvo susipažinę. Kodėl jis tai padarė? Pagrindinis veiksnys žmones nesiskyrė į "rusus" ir "ne rusus" ir tiesiog padarė tai, ką galėjo padaryti, jei ten būtų kažkas kitas itališkoje vietoje. Autorius bandė parodyti, kad nėra tokio dalyko kaip "savo" ir "kito", yra tiesiog asmuo, kuriam reikia pagalbos.

Meilės linija

Ne mažiau spalvinga yra kitų priimančiųjų problema M. Šolokhovo romane "Tylus Dono srautai". Čia, esant sunkioms pilietinio karo sąlygoms, tolerancija atrodo kažkam neįmanoma, tačiau autorius pateikia papildomą "kintamąjį", kuris yra aukštesnis nei konvencijos lygis - tai yra meilė.

Romano herojai - Dunyasha Melekhova ir Mishka Kosheva - mylėjo vienas kitą. Tačiau revoliucijos metu jų šeimos stovėjo priešingose barikados pusėse, o kai visi kariniai veiksmai buvo baigti, Miškos Kosheva buvo priešiškas Dunjaškos šeimai. Bet jie yra įsimylėję, ir ši meilė yra virš visų konvencijų. Moralija visada išliks virš ideologinių ir politinių prioritetų.

Nuo žodžių iki darbų

Tolerancija yra labai parašyta, tai tik praktikoje, viskas vyksta visiškai skirtingai. Gražus pasakojimai apie tai, kaip priimti žmones su kitokiu pasauliu, egzistuoja tik knygose, bet ne realiame pasaulyje. Visų pirma tai yra jaunesnė karta.

Pakankamumo jaunimo aplinkoje problemas pirmiausia sukelia antisocialinis elgesys ir santykių komercializavimas. Pirma, kylanti karta visada yra šiuolaikiška našta, o tik visa kita. Senos vertybės jau seniai prarastos. Kiekvieną dieną kuriamos naujos jaunimo grupės ir judėjimai, plečiasi antisocialinių radikalių organizacijų skaičius. Paprasčiau tariant, paauglių ir jaunų žmonių ratą tolerancija dabar yra "ne madinga".

Mokyklose, ypač mokyklose, nagrinėjama tolerancijos samprata. Tačiau apibrėžimas neviršija tolesnio. Kaip rodo tyrimai, kitų pritarimo lygis patenka. Galbūt dėl to, kad trūko teigiamų pavyzdžių, kurie galėtų parodyti, kaip toleruoti, galbūt mažai studentų skaito rusų klasiką. Nepaisant to, anksčiau ar vėliau kiekvienas iš jų turės parašyti esė apie temą "tolerancijos problema".

Ir tai gali tapti rimta problema, kai nėra aiškios problemos suvokimo, o esė yra USE uždavinys.

Rašydamas esė "Tolerancijos problema", literatūros argumentai yra labai svarbūs. Jie gali būti naudojami kaip pagrindas analogijai su šiuolaikinio pasaulio įvykiais. Arba galite trumpai apibūdinti darbą ir paaiškinti, kodėl jo nuomonė yra autoritetinga. Antrasis variantas yra daug lengvesnis, tačiau, pavyzdžiui, mes bandome sujungti du kūrimo būdus.

Esė pavyzdys

"Galbūt labai greitai žmonės gyvens absoliučiai atskirai vienas nuo kito, kad išlaikytų savo trapią taiką iš nepažįstamų žmonių. Tačiau tai įvyks netrukus, nors šiam perėjimui jau yra rimtų prielaidų - žemas tolerancijos lygis visuomenėje. Dabar reikia suderinti žodį "norma".

Jei žmogui yra kažkas kitokio pobūdžio, jie negali priimti jo į kolektyvą, visuomenę, ar dar blogiau - išmesti jį. Kaip herojė iš L. Ulitskaya "Bukharos dukra", Mila. Mergaitė turi Dauno sindromą nuo vaikystės. Ji yra išauginta savo motinos ir naudojasi visa savo jėga, kad mergaitė laiminga. Tačiau požiūris į žmones su specialiaisiais poreikiais visuomenėje yra abejingas, o jei pasisekė, tada atsipalaiduoti.

"Įvairūs idiots" ir "nenaudingi visuomenės nariai" yra tik keli epitetai, kuriais autorius apibūdino visuomenės požiūrį į "kitus" žmones. Dėl tam tikros priežasties manoma, kad tokie žmonės neturi teisės būti užuojautos, pagarbos ar supratimo.

Tačiau yra žmonių, kurie turi kitų, išskirtinių savybių. Verta prisiminti Tolstojaus romaną "Karas ir taika". Protagonistas Pierre Bezukhov visai netelpa į pasaulietinę visuomenę. Ir čia tai ne tiek apie jo nepatogumą, kiek apie personažą. Jis yra naivus, patiklus ir paprastas. Atviras pasauliui ir labai malonus. Bet kur jis egocistas ir veidmainis, jis yra svetimas.

Ir šiuolaikiniame pasaulyje beveik kiekviename žingsnyje yra panašių situacijų. Berniukas pateko į nelaimingą atsitikimą ir tapo neįgaliu, dabar jis yra daug mažiau linkęs įstoti į visuomenę, kai jis auga. Laikui bėgant, seni draugai pasuks, pradės ignoruoti ir apeiti kitus. Dabar jis yra negaliojantis, nenaudingas visuomenės narys. Mergaitė, kuri mėgsta skaityti knygas, nematote televizorių ir labai retai apsilanko internete, taip pat mano, kad yra nevienodai išvaizda savo bendraamžių.

Tokios situacijos leidžia galvoti apie tai, ar žmones galima vadinti žmonėmis, kai jie neišsiskleidžia savo rūpesčio iš savo visuomenės be rūstybės ir apgailestauju. Būti tolerantiškas reiškia būti žmogumi. Ir štai kiekvienas gali pasisekti, jei jis tiesiog elgiasi su kitais, nes jis norėtų būti gydomas ".

Sunku suprasti tolerancijos problemą. Tai gali kilti įvairiose gyvenimo ir situacijų srityse. Apibendrinant tai, kas išdėstyta pirmiau, mes galime atkreipti dėmesį į tai, kad tolerancija yra žmonija. Ir žmonija yra ne kas kita, kaip sugebėjimas susidoroti su savimi, kaip ir jie, nepažeidžiant jų svarbos ir neprarandant savo individualumo.