Kilmės trečiąjį ketvirtį XIX a teisinio pozityvizmo, grindžiama paties pavadinimo principų filosofinio pozityvizmo, ir buvo sukurta daugiausia Vakarų Europoje, taip pat Rusijos teritorijoje. Paplitimo tendencijos yra tradiciškai susijęs su pavadinimu Dzhona Ostina, kuris virsta naują teoriją žinomą postulatą: ". Paleiskite šalis turėtų būti suformuota tokiu būdu, kad ji būtų valdoma"
Ten yra suverenios galios, ir nieko daugiau. Bet taisyklė arba taisyklė tampa teisinę valstybę tik su sąlyga, kad suvereno valia, tai būtų privaloma vykdyti plačiajai visuomenei. Rusijoje, iš teisinio pozityvizmo idėjos pasekėjas tampa GF Shershenevich kurie matė įstatymą kaip priemonė, kuri gali atlikti klasių prieštaravimus, kurie kilo dėl pažeidimų švietimo ir gerovės srityje pusiausvyrą. Įveskite į konfrontaciją su tuo prigimtinės teisės teorija laiko standartą, teisinis pozityvizmas neigia teisę į teigiamą (padiktuotą valstybės ir jos įstatymų) atskyrimo ir natūralus (suteikiamas asmeniui gimus pobūdžio). Vienintelė įmanoma ir galioja įstatymas, pagal rėmėjų teisinio pozityvizmo teorija yra teisinga teigiamas, "teigiamas", kuri kyla iš asmens pagal įstatymą - nėra kitų teisės negali būti.
Teorija mano, kad faktinis teisę, o ne istorinis, esamų šiandien, tai yra atsižvelgiant į gynėjo visuomenės interesų ir atskirų jos narių vaidmenį. Teisinis pozityvizmas nenurodo moralės ir teisės sąvokas, tikėdami, kad įstatymų vykdymas, tai yra, moralė - tai vidinis suvokimas kiekvienas, ir tai yra pusė teisės, atskirtos nuo jo. Tuo formavimosi ir raidos kapitalistinių santykių visuomenėje etape prekių-pinigų apyvartoje augimas, įstatymų leidėjo valia identifikavimas ir įstatymas, kad paskelbta teisinis pozityvizmas, turėjo teigiamą poveikį, jis leidžia jums reguliuoti sutartinius santykius su įstatymo poziciją.
Tuo pačiu metu negalima vartoti reikiamą teisėtumą tarp vaidmenų ženklai valstybės , kad deklaruoja modernią demokratinę teisę. Akivaizdu, įskaitant dėl šios priežasties, visavertė teisės teorija teisinis pozityvizmas nepavyko tapti kaip pasauliečiai Keitimas sąvokų jis grindžiamas tuo, kad valstybė tikrai teisinė, bet jis buvo ne kartą paneigė nepagrįsto smurto praktika pagal tuo metu valdžios institucijos. Be to, konstitucinė valstybė suponuoja žmogaus ir jo laisvės valios viršenybę. Pozityvizmas yra atmesta, nes vyras buvo laikomas tik kaip nenuolankūs nario visuomenėje, kuris priklausė tik suteiktomis teisėmis į jį įstatymų leidėjas. Juridinio pozityvizmo ir šiandien aš nesu pavargęs ginčytis prigimtinės teisės teoriją, dėl kurių nemaža reikšmė yra nuo žmogaus galimybė (žmogaus, o ne tik "galvoja gyvūnas"), turi savo teises - į gyvenimą, laisvę, sveikatą ir darbo, motinystę ir apsisprendimo.