Kodėl žmonės vis dar tiki sielos egzistavimą?

Bandymas suprasti savo vidinį būseną, remiantis gamtos dėsnių, nėra kažkas naujo. Dar prieš Hipokratas pristatė keturias kūno skysčių, graikų, romėnų ir Indijos gydytojai spėliojo apie "srautų" įvairių skysčių prasme. Pašarai paprastai laikoma naudinga, o jos užraktas dažnai sukelia lėtinių ligų ir net mirtį.

Koks buvo nematomas, jis niekada negalėjo suprasti iki galo, todėl teorija paseno. Gemalų teorija pagaliau paneigė šią sąvoką, tačiau jo esmė yra išsaugojęs sielos idėja.

Bendravimas vidaus ir išorės pasaulis

Sekti šį minties traukinį, pagal kurį vidaus ir išorės taikos sinchronizuoti išorės veiksmų turi įtakos vidaus procesus, pavyzdžiui, tokių kaip ligos buvimą.

Panašaus pobūdžio mąstymą dažnai pasitaiko. Pavyzdžiui, šalininkai teigia, kad žemės drebėjimai, sausros ir audros sukelia valstybiniu lygiu, tos pačios lyties asmenų santuokos patvirtinimo. Tik Alabama Kongreso Mo Brooks praėjusią savaitę sakė, kad žmonės, kurie yra "daro gerus darbus" yra sveiki, todėl turėtų mažiau prisideda prie draudimo baseinai. Tokiu dviprasmiškas tikėjimo esančius metafizinę vaizdą. Nedaug kunigai svarsto vidaus ir išorės aplinkos santykius.

Peržiūros Martina Lyutera

Iš Martina Lyutera vardas pasaulyje šiandien yra dėl kritikos iš oficialaus Katalikų Bažnyčios, kuris pasiūlė indulgencijas krikščionims siekiant užtikrinti jų saugų patekti į pomirtinį gyvenimą. Nors Liuteris buvo gaila kūnas žinovas, jo idėjos apie sielos įtakos jį visą gyvenimą.

Reformacija teologas

Teologas Liuteris buvo gerai žinomas teiginiu, kad jam pelnė šlovę ir žymėjo Reformacijos pradžia 1517 autorius. Jo aštri paneigiančius dėl tokių dalykų, kaip stabmeldystė, santuokos ir bendrystės galiausiai prisidėjo prie religijos išsiskyrimo. Jis sužavėjo idėja, kad Raštas yra tikslinga labiau nei popiežiaus dekretus, ar teologai. Ji apibūdina teologas mokslininkas Oxford University Roper.

idėjos liuteronizmas

Martin Luther žinojo, kaip apeiti cenzūrą ir apsaugoti savo idėjas, jas kuo plačiau skleisti. Kiekvienas savo naujoje darbovietėje reiškė tolesnį radikalų žingsnį į auditoriją, kad troško daugiau. Niekas prieš išdrįso naudoti antspaudą už tokį triuškinantį poveikį tikslui.

Be to, Liuteris buvo žmogaus kūno žinovas. Jis pareikalavo, kad vynas, patiekiamas su duona, kad krikščionis tikrai gavo Kristaus palaiminimą. Nors santuoka buvo nepriimtina dvasininkų, jis nustatė, kad seksas yra tikrai gera, bet vis tiek laikytis visuotinai pripažįstamų požiūrį į moterų vaidmenį visuomenėje.

Bold ataskaitos

Viename iš didžiausių savo kritikos, kuria siekiama Romoje, Liuteris pareiškė, kad popiežiaus institucija buvo leista. Liuteris gyveno visiškai jo vaizduotę, galvoju apie kokia informacija yra renkama žmoniją visais ankstesniais šimtmečiais, kad prieš Bibliją. Ji pasižymi mąstymo originalumu. Jis pasiūlė vietoj studijuoti šiuolaikinius pasiekimus gerai žinomas spekuliacijos.

Pasirinktinis požiūris į pasaulį

Jis taip pat patiko kūniškais malonumais: seksas ir girtavimas tapo jo kasdieniame gyvenime. Tačiau jis priskirtas dvasinių priežasčių, kas vyksta kūne, kuris mylėjo tiek daug. Tai buvo ypač aktualu ligų.

Tačiau, atrodo neįprasta Lutra mąstymo? Vera buvo surinkta teologas iš kūno patirtį ir vyresni jis tapo, tuo didesnis buvo jam klausimas.

Jis tikėjo, kad jo kūnas buvo Norvegijos termino "Ragnarok" identifikavimo, o tai reiškė, kad galutiniai pajėgos gėrio ir blogio kovojo žarnyne ir kontroliuojamas iš viršaus.

Laiške liuteronų reformatų Filippu Melanhtonu, jis rašė, kad velnias nustojo suvilioti jį dvasiškai, ir persikėlė į fizinių išpuolių. Uždarymo jo kūną buvo neabejotinas ženklas antikristas pergalę.

Kaip jo kūnas nepavyko ", jo nuotaika tapo vis daugiau ir daugiau apokaliptinio". Nes jo organai neveikia tinkamai, o tai reiškė, kad pati visuomenė buvo netvarkingas.

Reformatorius buvo ne be tam tikro arogancija - religinis idėja nuolankumo, matyt, jos pagrindiniai doktrinos nėra. Humoras išliko esminis mechanizmas įtaka žmonių protuose, kurį jis naudojamų "sunaikinimo šventumo aura". Vaizdas atsiranda žmogus, kuris turėjo neabejoju, kad jis buvo teisus ir jis žinojo, kaip sumažinti žmoniją kelio. Jo mokymas paliko didžiulį pėdsaką.

pažinimo mokslas

Penki šimtai metų po liuteronų Reformacijos, mes patiriame kitą revoliuciją, kaip mūsų nervų sistemos sąveikauti su aplinka supratimo dėl pletote neurologijos. Nekantrus žmonės tikisi iš esmės, kad visi neišspręsti klausimai, susiję su biologija, neturi teisės egzistuoti. Tačiau, pažinimo mokslas - gana jauna disciplina, o pažanga pasiekta nuo turimų lėšų, jau stebina.

Nors sąmonės mokslo mechanizmas nėra visiškai aiškus, vienas dalykas yra neabejotina - sąmonė priklauso nuo kūno. Ne kūno, proto, todėl nėra tokio dalyko kaip siela.

Terminas tokių kaip sąmonės, buvo jau domisi Platono ir Aristotelio filosofija. Senovėje, ši tema buvo iš savo vargų rinkinių pagrindu.

Prijungtas kūną ir sielą?

XVII amžiuje prancūzų matematikas, fizikas ir filosofas Rene Dekart išplėtė proto sampratą, nurodant, kad kūnas ir protas yra nepriklausomi ir nėra susiję vieni su kitais.

Kaip siūlė Daniel Dennett ir kitų mokslininkų, sąmonė neatstovauja konkrečios sistemos smegenyse ar įstaigai. Atvirkščiai, ji kyla iš mažesnių procesų serija, kartu unikaliu būdu sukurti didesnę reiškinys. Tai pasireiškia daug neurologinių ligų, kad žmonės kenčia, kai vienas grandis Paduotų grandinėje sukuria savo unikalų ryšį.

Tai nėra žinoma, ar aptiktos integrinis grandynas, bet vis tiek kūno ir proto - tai atskiri įvykiai, kaip mąstymo smegenų nėra grynai racionali, tačiau susidaro per fizinius pojūčius ir intuiciją.

Martin Luther, tikriausiai niekada net minties apie tai, kad žmonės bus aptarti temas, įkišo į priekį Saksonijos maždaug prieš penkis šimtus metų. Nors jo maištingas pobūdis turi būti žavisi, mes nutolo nuo sielos tema.

Dvasia ir biologinis pobūdis individo yra atskiri ir nesuderinami sąvokos. Apsimeta, kad viskas yra ne taip, mes sutelkti dėmesį į šešėlius ant sienos kontempliacija, o ne kreipiasi į šviesos šaltinį.