Katekizmas - Kas tai? Stačiatikių katekizmas. katalikų katekizmas

Kiekvienoje religijoje yra publikacija, kurioje parapijiečiai galite rasti atsakymus į bendrus teologinių klausimų. Jame taip pat yra nuostatos dėl pirminio formavimo Krikšto. Tokia publikacija pavadinta "Katekizmas". Kas tai yra? Kaip padarė tokį leidinį? Kas buvo iniciatorius? Ar Katalikų katekizmas krikščionis? Apie tai vėliau šiame straipsnyje.

terminologija

Taigi katekizmas - Kas tai? Pati sąvoka yra senovės graikų kilmės. Tada žodis perėjo į lotynų. Drąsiai raiškos priemonės "instrukcijų", "mokymosi". Kitaip tariant, katekizmas yra religinė dokumentas. Jis taip pat paragino "katechetinis knyga", kurioje nurodoma doktrinos pamatus. Šis leidinys yra dalis įvairių nominalų. Pavyzdžiui, yra katekizmas Katalikų Bažnyčios. Kaip taisyklė, informacija esanti į "klausimas-atsakymas" forma paskelbimo. Apskritai, terminas "Katekizmas" buvo naudojamas ne tik maldos. Šis apibrėžimas gali būti vadinamas bet kokiame gylyje vadovas, parengta pagal religinės dokumento pavyzdį. Pavyzdžiui, 1869 metais, metus buvo įkurta katekizmą Nechayev. Šiame darbe, o ne religinės dokumento remiamą plačiai teroro programos prisiima labai daug aukų, prieš "vile tironų žmonių."

apžvalga

Pagrindinės nuostatos, kurios išdėstytos originalų stačiatikių katekizmą, buvo sukurta per laikotarpį nuo 1822 iki 1823 m. Jos autorius buvo ST Filaretai (Drozdov). Leidinyje buvo patvirtintas Sinodo ir paskelbtas 1823 m. Tai katekizmas Filaretai buvo patvirtintas pradžių kaip vadovas. Vėliau, darbas buvo atliktas labai peržiūros. Atnaujinimas ir autoriaus, vyriausiojo prokuroro ir kitų narių Sinodo užtaisymo atlikta. Šis darbas yra nuolat tobulinama ir palaikoma daug leidinių. Kai kurie teologai, įskaitant tokių duomenų, kaip Metropolitan Bulgakovo Makary, pozicionavimo katekizmas Filaretai kaip vienas iš "simbolinio knygą." Pasak daugelio, iš šventojo darbas yra viena iš labiausiai autoritetingų šaltinių dogminių doktrinų. Tai kur labiausiai visiškai nustatyti vardu jos pagrindinių principų bažnyčią.

ginčytini klausimai

Tačiau kai kurie stačiatikių teologų ginčyti Metropolitan Filaretai autorystę. Tačiau, nepaisant to, jie taip pat pripažino, kad svarbu iš kurių turi katekizmą (kas tai yra, kaip aprašyta aukščiau) į ROC istorijoje. Šis pareiškimas yra grindžiamas tuo, kad pagal vyskupo Vasiliya Krivosheina, pagrindinė religinė dokumentas buvo atlikta drastiška redagavimą. Dėl vyriausiojo prokuroro Šventosios sinodo intervencijos - pasaulietinė asmuo - knygos statuso nekintamas dogmatiškas paminklas ekumeninio stačiatikybę, taip pat gali būti suabejota, nes jame nėra Maskvos Filaretai katekizmas visus tikėjimo simboliais ir apibūdina ne stačiatikių teologijos poveikį.

Iš religinio dokumento vaidmenį šiuolaikinėje ROC klausimas

Pasibaigus 2014 metų pradžioje nebuvo išleidusi "instrukcija" pagal vienos iš aukščiausių ROC vyriausybių kryptimi patvirtintą ar Vyskupų Tarybos ir Šventosios sinodo. Klausimas katekizmas planuojama 2015 m. Protestantai ir miafizitov oficialiame religinė dokumentų ROC nesant suteikia galimybę apsvarstyti esamą versiją, kurią Sinodas patvirtino, tik kaip orientyras. Jie tiki, struktūriškai, o atsižvelgiant į katekizmą, tai nėra dogmatiškas šaltinis, kuris turi būti apibrėžiantis doktriną darbas. Įdomu tai, kad šis klausimas paprastai vadinamas krikščioniu, o ne stačiatikių. Taip yra dėl to, kad jis nustato bendruosius krikščionių postulatus dėl Rusijos imperijos gyventojų. joje numatyta, ir valdžios institucijų statusą. Pavyzdžiui, Nikolajus I buvo ne tik Rusijos vadovas stačiatikių bažnyčios, bet taip pat globėja ir jo liuteronų dalykų inspektorius ir dalyvavo armėnų patriarcho rinkimus. Ir, nepaisant to, kad Rusijos stačiatikių Bažnyčios nepritarimo kaip oficialūs katekizmų ir doktrininių šaltinių, buvo nuspręsta plėtoti savo vadovavimo, kuris būtų nustatyti pagrindiniai tiesas stačiatikybę.

Religinė struktūra dokumento

Skyrius, kuris atidaro stačiatikių katekizmą, informuoja skaitytoją apie pagrindines sąvokas anksto krikščioniškosios doktrinos. Ji taip pat rodo nuomonės dėl dieviškojo apreiškimo dėl Rusijos stačiatikių Bažnyčios dalis koncepcija, papasakojo apie Bibliją. Kitame skyriuje yra trys pagrindinės dalys. Jie remiasi pagrindinių krikščionių dorybių perdavimo: "Apie meilę", "tikėjimo" ir "Vilties". Į dalis, skirta Tikėjimo, suteikia išsamią apžvalgą apie Nikėjos tikėjimo išpažinimą stačiatikių suprasti be Filioque. Jis padalintas į 12 dalių (nariai), už daugiau detaliam patikrinimui. Tai po septynių sakramentų krikščionybės istorija. Skyriuje "Dėl Vilties" yra laikomas tinkamu krikščionių sampratos specifiką ir apibūdina maldos vaidmenį tikinčiojo gyvenime. Išsamiau bangos aukos, struktūrą: "Mūsų tėvas." Dėl aiškumo malda suskirstyti į pritaikymo, 7 peticijų ir pagirti suimtas. "Apie Vilties" taip pat paaiškina 10 Palaiminimai. Dalis "apie meilę" yra skirta dešimties Dievo įsakymų. Keturi iš jų buvo išraižytas ant pirmoje lentelėje. Jie meilės įsakymas dėl Kūrėjo. Likę šeši įstatymai meilės savo artimui. Aprašymas kiekviena kartu komandas, reikalingas patenkinti apibūdinimo ir nuodėmės reikalavimus, kurie gali prisidėti prie jos pažeidimą. Tuo religinio dokumento pabaigoje teigiama, kad "tikėjimo ir pamaldumo doktrinos naudojimą." Reikėtų pažymėti, konstrukciniai katekizmą, kad šis vadovas yra labai naudinga mokymosi ir supratimo. Tekstas susiformavo klausimų ir atsakymų forma. Taigi, pirmiausia kančias interesai tikėjimo, turinio ir pagrindinio tikslo stačiatikybę. Religinė dokumentas atsako į klausimą. Tekstas valdymo patyrė sąmoningai archajiškumą. Knygoje daug tserkovnoslavyanizmy. Pavyzdžiui, apyvarta ", kokia prasme" katekizmas skamba kaip "Kokia galia / galvoje." Tai archaizmas tapo garsių pirmoje pusėje XIX amžiuje.

Trumpas sukurti bendrą valdymo

Pirmąjį ketvirtį XIX amžiuje buvo pažymėtas pakankamai didelio skaičiaus katekizmų naudojimui. Dažniausiai tarp stačiatikių buvo autorystė vadovavimo Metropolitan Peter Graves ir Platono. Sukurta pagal šių darbų, naujų leidinių, taip pat jų pirminių šaltinių įtaka, buvo kritikavo bažnyčią. Pirmuoju atveju, jis mato "Katalikų" šališkumo. Pastaruoju buvo kritikuojama už protestantų elementų buvimą. Nutarimas šioje situacijoje buvo naujos katekizmo kūrimas. Be to, dėl Įgyvendinta 1816, naujas Biblijos vertimas knygų rusų, buvo nuspręsta atidėti atitinkamas ištraukas senosios redakcijos vadovas į naują. Išlaikant suderinamumą su vertimo peržiūros naudojimui. Kuriant naują vieno katekizmą buvo inicijuotas 1822 m.

autorystė

Rengdama katekizmas užduotis buvo priekyje, vienas iš labiausiai išsilavinusių ir profesionalių rusų teologų - Metropolitan Maskvos ir Kolomenskim Filaretom. Pirmasis leidimas buvo paskelbtas 1823 m. Katekizmas buvo sudaryta struktūra, tada išsaugoma visuose leidiniuose ir versijas. Jame dalyvavo reikiami trijų sekcijų Tikėjimo, Vilties ir Meilės. Autorius išsaugojo ir pateikimą medžiagos į "Klausimas-atsakymas" forma. Pateikta Rašto citatų buvo suteikta laikantis 1816 m pavedimu, kai frazių buvo išverstos asmeniškai Filaretai. Svarbiausias iš Atsižvelgiant į sudarytojas lyderio poziciją klausimu buvo atimtas dideliu šriftu.

naujas dokumentas

1823 pamačiau naujo paleisti katekizmo. Darbo buvo gailima nuo matė pirmajame leidime klaidos. Vėliau, 1824, atėjo keturi leidimai įmetė bažnytinė slavų ir pilietinę tipą (dvi versijos kiekvieno ženklo tipo). Trumpas versija religinės dokumentas buvo išleistas po vidurio 1824 ir buvo pavadintas "Mažos Katekizmas". Koks buvo klausimas? Jis buvo skirtas pirmiausia neišsilavinę žmonės ir vaikai. Šis vadovas apima tekstą pasirinktą pagrindiniame Edition, naudojant didelį šriftą. Grifas "Išleido imperijos kad" į Shorter Katekizmo nebuvo. Pradinis katekizmas pradėjo vadinti "Erdvė".

Kritika religinio dokumento ir jo rezultatų

Iš katekizmų atsiradimas sumažėjo per tą patį laikotarpį, kai aktyviai kritikavo vertimus Rašto knygų Vykdomų Rusijos Biblijos draugija. Iš konservatorių vyriausybės ir aukšto rango dvasininkų skaičius, ypač smarkiai kritikavo DBR veiklą. Palaikomos A. Arakcheyev švietimo ministras Aleksandras Shishkov archimandritas Photius aktyviai pareiškė, kad rusų kalba neleidžiama maldos knygų ir šventų tekstų. Be to, jo vartojimas gali sukelti įvairių erezijų išvaizdą. AS Shishkov, būdama nuo bažnytinė slavų ir rusų kalbomis tapatybės idėja rėmėjas, gynė savo nuomonę priešais Metropolitan Serafimas. Pasak Photius, katekizmas strazdai ir vadovauti Peter Graves yra panašios tarpusavyje, taip pat "kanavnaya vanduo" yra panašus į "... geras vanduo iš Neva".

Neatitikimai su pirminiu

Dėl AS iniciatyva Shishkov pradėjo mokslinių tyrimų katekizmų Metropolitenas Filaretai. Šio darbo tikslas buvo nustatyti nukrypimo laipsnį iš originalaus šaltinio, kuris buvo stačiatikių doktrinos. Dėmesys turi būti kreipiamas į naudojimosi recenzentas religinės dokumentas Biblijos citatų rusų pagrįstumo. Šiuo atžvilgiu jo nuomonė sutapo su Photios ir AS Shishkov. Kita vertus, pastabos dėl grynai teologinę turinį katekizmo, nėra pakankamai galingas argumentas. Aprašymas esminiais trūkumais recenzentas orientavimo sustiprina formą, kurioje klausimą: "Kas yra geriausias mokymas dievotumo" Ji turėtų atsakyti: "krikščioniškosios doktrinos". Nuo formaliai žiūrint, recenzentas teigia, kad, be to, "geriausias" gali būti tik "geros" doktriną pamaldumo, tai būtų budizmas ar islamas.

draudimai

Su tokia stipri religinė dislokuoti prieš dokumento išvaizdą ties lapkričio 1824 akcijos pabaigos įsigaliojo dekretą Šventosios sinodo. Jis uždraudė spausdinti ir platinti katekizmai Filaretai iki atskiro pranešimo. Už draudimą priežastis buvo paskelbta, kad iš Viešpaties maldos transkripcijos nepriimtinumą, Credo ir 10 įsakymų dėl rusų vadinamas "liaudiškas tarmė". 1825 jis buvo pakartotinai išleistas katekizmas Metropolitan Platon. Turiu pasakyti, kad šis darbas pirmą kartą išėjo 1786 ir išgyveno septynis leidinius. Paskutinis iš jų buvo pastatytas kaip atsvara dirbti Filaretai. Platono vadovavimo buvo pastebėta anksčiau citatos iš bažnyčioje Biblijoje.