Kas yra tolerancija tarpetniniuose santykiuose? Etninių santykių kultūra

Visi žino, ką reiškia žodis "tolerancija". Ir vertimas iš tikrųjų nereikalingas. Taip, Lotynų kalba yra "tolerancija" ir kas? Ir kaip visi supranta viską. Yra net klausimas: "O ką apskritai įvesti į kalbą nereikalingą žodį?" Logiška, kai pasiskolinti žodžiai užpildo tuščią nišą. Nėra koncepcijos - kalba nėra kalbos. Atsiranda naujas reiškinys - taip pat atsiranda žodis, kuris jį lemia. Jei reiškinys kyla iš kitos kultūros, logiška, kad apibrėžimas taip pat bus iš ten. Bet jei rusakalbėje realybėje nebuvo TV ar kompiuterio, tada buvo tolerancija! Taigi kodėl naujas žodis?

Tolerancija nėra tolerancija

Faktas yra tas, kad žodžiai "tolerancija" ir "tolerancija" smarkiai skiriasi semantiniu požiūriu. "Ištvermė" rusų kalba yra "įveikti kai kuriuos nemalonius pojūčius". "Man tai nepatinka, bet aš išgyvenau. Priversdamas save nepamiršti bėdų "- taip galite pasakyti tolerantiško žmogaus jausmus.

Tolerancija yra dar viena. Tai neišsprendžia savo nepatogumų ir sudirginimo (nors, žinoma, pirmieji žingsniai link tiesos tolerancijos yra būtent tai). Žinoma, kitų žmonių tradicijų priėmimas, kažkieno gyvenimo būdas yra aiškus supratimas, kad visi žmonės yra skirtingi ir turi teisę būti tokia, tai reiškia žodis "tolerancija".

Tolerantiškas žmogus tiesiog toleruoja svetimų kultūros normų egzistavimą , svetimų tradicijų, svetimų gyvenimo būdų egzistavimą. Ištikimas žmogus tai suvokia kaip vienintelį galimą dalykų tvarką. Frazė "mes visi esame vienodi, mes esame vieni", yra neteisinga. Tiesa ta, kad visi esame skirtingi - tai yra norma.

Jo ir kitų "

Prieš kalbėdamas apie tai, kas yra intranetinių santykių tolerancija, verta prisiminti, kad tam tikru vystymosi etapu kiekviena giminei vadinama paprasta ir nepretenzinga - "žmonėmis". Tai yra, mes, susirinkę čia ugnimi, yra žmonės. Ir kas dar klajojo, vis tiek reikia suprasti. Na, kas, kad dvi kojos, dvi rankos ir viena galva? Gal tai beždžionė? Ar tai nepakanka. Jis nesupranta, jis nekreipia dėmesio į mūsų dievus, jis nemėgsta mūsų vadovų. Tai ne taip, kaip žmogus, o ne atrodo ...

Romos žodis "barbarai" yra neaiškus bumblingas. "Var-var-var-var". Lopotit nesupranta. Čia esame, romėnai yra žmonės, tinkami žmonės, kalbame aiškiai, lotyniškai. Ir šie ... barbarai, vienu žodžiu. Ir jie tampa įprasti žmonės - jie kalbės lotyniškai ir pripažins Romos pirmenybę, arba ...

Tikriausiai ir Hunai turėjo atitinkamą įrodymų bazę, pastatytą tuo pačiu principu.

Žmonės yra mes ir tie, kurie panašūs į mus. Visi kiti yra svetimi, kuriems netaikomos etikos ir teisės normos . Štai kaip tautos ir etniniai santykiai buvo suformuoti daugelį šimtų metų. Palaipsniui išaugo "žmonių" ratas. Mes ir mūsų kaimynai. Mes ir mūsų sąjungininkai. Mes esame krikščionys, ar mes esame judėjai. Mes esame balti žmonės. Tačiau visada buvo tie, kurie yra aplink, už sienų. Kitos tautos žmonės, kitas tikėjimas, kita odos spalva. Ne toks pat. Kiti.

Pasaulio nuotraukos pavertimas

Viena vertus, tai teigiama tendencija. Jei "mūsų" ratas plečiasi, tada etninių santykių kultūra yra lėta, bet auga. Jei ekstrapoliuojate, jūs galite padaryti išvadą, kad kada nors visi taps "savo", o blogos ir svetimos vietos bus užimtos, tarkim, nežemininkais. Arba protingi delfinai - nesvarbu.

Kita vertus, tai labai, labai blogai. Kadangi tendencijos aiškiai rodo, kad žmonėms reikia kažkieno, kaip ir jų prieštaringa. Jums reikia kažkieno, prieš kurį galite būti draugais, užmiršdami mažus skirtumus dėl didelių.

Apie tai, kas yra tolerancija tarpetniniuose santykiuose, pradėjo reaguoti ne taip seniai. Tiesiog todėl, kad XIX a. Vergovė buvo labai dažnas reiškinys, o Australijos aborigenai iki 1967 m. Gyventojų surašymo metu neatsižvelgė, taigi jie buvo išbraukti iš piliečių. Su retais išimtiniais atvejais Rusijos imperijos žydai neturėjo teisės palikti gyvenvietės slenksčio iki 1917 m., O Airijos konfliktas, daugiausia grindžiamas kultūriniais ir religiniais prieštaravimais, egzistavo daugelį dešimtmečių, dabar išryškėja ir išnyksta. Todėl tarptautinė praeities diplomatija, žinoma, buvo visiškai tolerantiška profesionalumo sistemoje, tai yra diplomatinė. Bet tai jokiu būdu nereiškia, kad valstybės užduotis buvo tolerantiškų piliečių ugdymas. Karo nebuvimas jau yra taika, bet ar jis yra pagrįstas geranorišku jausmu kaimynui ar tiesiog ginkluoto konflikto beprasmiškumo supratimas nėra toks svarbus.

Kodėl tolerancija tampa būtinybe?

Siekiant teisingumo, verta paminėti, kad dvidešimtame amžiuje reikėjo tolerancijos. Prieš tai vienos šalies gyventojai dažniausiai atstovavo kultūriniam monolitui. Didžiosios Britanijos yra britai, prancūzai yra prancūzai, japonai yra japonai. Nepažįstami žmonės - pagonys, ateiviai, svetimi - žinoma, buvo visur, tačiau jų buvo nedaug. Etninė tolerancija nebuvo labai svarbi, nes tiems, kuriems ji turėjo būti nukreipta, buvo labai maža grupė. Taigi, niekas nelaiko gripo atvejų, kol epidemija prasiskverbia.

Tik dvidešimtasis amžius su aktyvia migracijos politika, begaliniai karai, dėl kurių kilo masinė migracija, sukėlė žmones apie toleranciją. Ir, žinoma, Antrasis pasaulinis karas, kuris aiškiai parodė visiems, kas yra vienos tautos dominuojantis ir etninių santykių pagrindas. Tiksliau sakant, dvidešimt devintasis amžius leido mums pažvelgti į situaciją ne iš baltojo žmogaus naštos, o iš "antrosios geriausios kopijos", kurią reikia tobulinti ar sunaikinti. Matomumas buvo išskirtinis. Fašizmas lengvai įtikino visus, kad rasiniai ar religiniai prietarai yra blogi, o etninė tolerancija yra gera. Kadangi niekas negarantuoja, kad tie, kurie ką tik buvo teisėtos ir daugumos galios, staiga nebebūtų mažuma, ir visi to padaryti padariniai.

Tarptautinė teisė

XX a. Labai sumažėjo žmonių, kurie nesupranta, kokia tolerancija yra etninių santykių. Tai tapo alternatyva religinėms, rasinėms, etninėms ir bet kurioms kitoms tolerancijoms. Gebėjimas paimti kitokią kultūrą, kitų žmonių tradicijos, savaime suprantama, prisitaikyti prie jų tapo tam tikra prasme raktas į išlikimą. Kadangi XX a. Nėra dešimtoji, o kalaviją ir kiškį jau seniai pakeitė automatiniai ginklai ir sprogmenys.

Tokia lygybė, kurią filosofai sakė daugelį amžių, pagaliau buvo priimta įstatymų. 1948 m. Pasirašyta Visuotinė žmogaus teisių deklaracija pirmą kartą tarpusavio pagarba nebuvo savanoriška, bet privaloma. JT chartijos preambulėje ir deklaracijoje dėl tolerancijos principų UNESCO nuo 1995 m. Pateikiami apibrėžimai, išreiškiantys pagrindinius tolerancijos principus. Jie susiaurinami iki gana paprasto teiginio: visi pilietinės visuomenės nariai turi teisę būti skirtingi, o valstybės pareiga yra teisė teikti.

Nepakankamas veiksmų tolerancija

Dėl to visos valstybės, pasirašiusios šias tarptautines priemones, privalo teisiškai taikyti tokius elgesio standartus. Tai taikoma tiek baudžiamosios, tiek administracinės teisės normoms, kuriose turėtų būti nustatyta atsakomybė už kitų asmenų teisių ir laisvių pažeidimus bei švietimo ar kultūros srities reikalavimus. Valstybė turėtų ne tik nubausti tuos, kurie nori apriboti kitus savo nacionaline, kultūrine ar religine saviraiškai, bet ir ugdyti toleranciją ir pagarbą žmonėms, auginti juos visuomenei visomis turimomis priemonėmis.

Šiuo požiūriu Rusijos žiniasklaidoje nustatyta tradicija naudoti abejotiną sąvoką "Kaukazo tautybės asmuo" yra tiesioginis etninės tolerancijos normų pažeidimas. Nustatyti nusikaltėlius, atsižvelgiant į jų tariamą tautybę, situacijoje, kai tai jokiu būdu nėra susijusi su paties nusikaltimo sudėtimi, yra labai neteisinga. Ypač jei niekur nėra "slavų tautybės asmenybės", "germanų ir rumunų tautybės veidai", "lotyniškos tautybės asmenys". Jei visi minėtieji apibrėžimai netgi skamba absurdiški, juokingi ir juokingi, kodėl "Kaukazo tautybės asmuo" tapo norma? Tokiu būdu žmonių sąmonėje paprasčiausiai nustatoma stabili asociacija: vietinis iš Kaukazo yra potencialus nusikaltėlis. Ir nesvarbu, ar Kaukazas yra didelis ir daugianacionalus, kad šios teritorijos gyventojai yra įvairūs ir daug. Ten, kaip ir kitur, yra nusikaltėlių, tačiau, kaip ir visur kitur, padorūs žmonės yra nesuderinami didesni. Stereotipą lengva sukurti, bet sunku sunaikinti. Tarpnacionaliniai santykiai Rusijoje labai kenčia nuo tokių neprotingų žiniasklaidos žmonių pareiškimų.

Broliškos tautos jau nebėra tokios ir broliškos

Būtent tokiais viešosios nuomonės formavimo apraiškomis turi kovoti su šalių, kurios ratifikavo tarptautinius aktus šioje srityje, teisės aktus. Informacijos teikimas spaudoje ir televizijoje, pamokos mokyklose, įvairūs renginiai, skirti tolerancijai ir abipusei pagarbai skatinti - visa tai turėtų kontroliuoti valstybė. Alternatyva, deja, yra liūdna. Pilietiniai neramumai, konfliktai, ksenofobinių nuotaikų visuomenėje augimas - labai sunku kovoti su tokiomis apraiškomis. Tai lengviau neišleisti iš karto. Valstybė turi formuoti viešąją nuomonę, tuomet iškils naujos tradicijos ir elgesio normos, kurios numanomai nustatys piliečių veiksmus. Taip, nusikaltimai, motyvuoti dėl nacionalinės ar rasinės netolerancijos, yra blogai beveik neišvengiami. Bet jei nusikaltėliai susiduria su bendrais pasmerkimais ir panieka - tai vienas dalykas. Bet jei jie susitinka su tyliu supratimu ir patvirtinimu, kraštutiniu atveju abejingumas yra visai kitas ...

Deja, šiuo metu tarptautiški santykiai Rusijoje yra toli nuo debesies. Anksčiau daugiatautės SSRS metu valstybinės propagandos mechanizmas konkrečiai stengėsi skatinti abipusę pagarbą, daugiausia dėmesio buvo skiriama tam, kad nepriklausomai nuo pilietybės visi yra vienos didelės šalies piliečiai. Deja, tolerancijos lygis su kitų tautų atstovais labai sumažėjo, nes šiai švietimo sričiai skiriama mažai dėmesio. Tačiau tarptautiniai žiniasklaidos skirtumai akcentuojami gana griežtai. Ir tik galima tikėtis, kad situacija netrukus pasikeis į geresnę padėtį.

Ne viskas toks rožinis

Siekiant teisingumo, reikėtų pažymėti, kad idealus tarpusavio pagarba ir tarpusavio supratimui, kurį siekia šiuolaikinė kultūros bendruomenė, taip pat yra gana nemalonus šalutinis poveikis. Tolerancija, žinoma, nuostabi. Taip pat krikščionių neatsisakymas. Galite paversti savo skruostus iki begalybės, jei tai atitinka principus ir moralinius įsitikinimus. Bet niekas negarantuoja, kad ne rezistencijos asmuo išliks. Kadangi jo moralinių vertybių sistema apima tiek humanizmą, meilę savo artimui, tiek visuotinės lygybės įsitikinimą. Bet kas sakė, kad šiuos principus pasidalins priešininkas? Yra tikimybė, kad ne prototipui bus suteikta gera žvilgsnis į veidą pirmiausia, o tada tiesiog atsikratys. Jis niekam nepasitikės ir nieko neišmokys - paprasčiausiai dėl to, kad kitos kultūros atstovų elgesys laikomas ne išskirtiniu sielos grožiu, o banalu silpnumu. "Tolerancija" yra sąvoka, kuri toli gražu nėra visuotinai priimta, o ne visuotinai suvokiama teigiamai. Daugeliui tai yra valios nebuvimas, bailumas, griežtų moralinių principų nebuvimas, už kuriuos verta kovoti. Todėl yra situacija, kai tik viena pusė rodo toleranciją ir toleranciją. Tačiau antrasis aktyviai nustato savo žaidimo taisykles.

Tolerancija ir šovinizmas

Panaši problema susiduria su šiuolaikine Europa. Daug migrantų iš Rytų musulmonų ir iš Afrikos sukėlė didelių kultūrinių pokyčių. Iš tikrųjų patys gyventojai nėra linkę įsikurti, o tai suprantama. Jie gyvena, kaip jie yra, kaip jie mano. Žinoma, tolerantiški europiečiai negali jėgą juos, nes tai pažeidžia asmens teises. Atrodo, kad elgesys yra visiškai teisingas. Bet ar galima suderinti etninius santykius situacijoje, kurioje iš tikrųjų nėra dialogo? Yra vienos iš šalių monologas, kuris nenori išgirsti nieko argumentų ar suprasti juos.

Jau daug europiečių skundžiasi, kad lankytojai ne tik nenori elgtis "europiniu keliu". Jie reikalauja, kad vietiniai žmonės atitiktų senoje tėvynėje priimtas normas ir tradicijas. Tai yra, tolerantiški europiečiai negali nustatyti savo normų ir taisyklių, tačiau netoleruojantys lankytojai gali tai padaryti! Ir jie įveiks! Kadangi jų kultūra mano, kad toks elgesys yra vienintelis galimas ir teisingas. Ir vienintelis būdas keisti tokias tradicijas yra teisių ir laisvių apribojimai, prievartinė asimiliacija, nesuderinama su abipusės pagarbos ir asmeninės laisvės filosofija. Čia yra paradoksas. Panašiai tokios tolerancijos pavyzdžiai yra gana tiksliai aprašyti vaiko anekdotoje: "iš pradžių mes valgysime jus, o tada kiekvieną savo."

Tolerancija - lygi paslaugai

Deja, šios situacijos pasekmė yra vis didėjantis fašistinių judėjimų populiarumas. Noras apsaugoti, išsaugoti savo kultūrą, apsaugoti jį nuo kitų žmonių žiaurios kišimosi, kai kurie europiečiai labai jaučia savo tautybę. Ir jis jau išpila į formas toli nuo civilizuotos.

Mes galime pasakyti, kad banga tarpetninių konfliktų, kurie pastaruoju metu priblokino Europą, yra tik tolerancijos pertekliaus pasekmė. Kadangi tam tikru momentu žmonės pamirština toleranciją tarpietiškuose santykiuose ir nustoja atskirti ją nuo servilumo. Abipusis pagarba - tai abipusis. Nėra vienpusės abipusės pagarbos. Ir jei viena iš tautų nenori atsižvelgti į kitos šalies tradicijas ir normas, negalima tolerancijos. Jei šis faktas ignoruojamas, konfliktai yra neišvengiami. Ir jie bus daug rimtesni - tiesiog todėl, kad jie pateks iš teisinės srities. Tai aiškiai įrodo, kad ekstremistinių fašistinių judėjimų Europoje atgimimas simetriškai reaguoja į kultūrinį disbalansą, kurį sukelia daug lankytojų. Kaip ir visi, net ir pačią nuostabiausią ir humanišką priemonę, tolerancija yra gera tik protingomis ribomis. Perdozavimas paverčia vaistą nuodais.