Istorinis materializmas kaip materialistinės suvokimo pasaulyje rūšies

Išskiriant pagrindinius formų būtybė, filosofai visada maniau apie tai, kas vyksta su kūniška ir nekilnojamojo ontologijos, ar jis turi vieną pagrindinę priežastį, ir ar į visa, kas egzistuoja savaime pagrindo. Iš fizinio pasaulio amžinybę doktrina suteikia mums dar vieną senovės Indijoje ir Kinijoje. Todėl galima sakyti, kad bet istorinio materializmo į filosofijos vystymosi forma. Seniausias iš jų, antikvariniai, nustatyti reikalas su tam tikros medžiagos ar simboliu, iš kurių yra įvairių įstaigų ir objektų, ir, kad jie miršta, pasukite (vanduo, "Apeiron", oras, ugnis, atomai ir tuštuma ...). Tai yra, kaip teisingai pažymėjo, Aristotelis, filosofai šią tendenciją tikėjo, kad pirmą principo esmė nesikeičia, tai tik mums atrodo, įvairiomis formomis.

Nors tokios idėjos buvo populiarios skaičiai Renesanso, daroma prielaida, kad tai XVII a buvo namuose dar vienas materializmo forma - Mechanistinis. Dekartas nustato klausimą, kaip nepriklausomo egzistavimo natūra ir jo atributų vardai ilgio. Niutonas prideda prie medžiagos savybių net Necaurejamība, inercijos ir svoris (pastarieji du ji sujungia svorio koncepcija). Apšvietos nesvarbu apibrėžiami kaip viskas yra suprantama jausmai ir pojūčiai, ir net visa, kas egzistuoja už žmogaus sąmonės mąstytojų. Tačiau tarp skirtingų dalykų ir reiškinių santykiai tuo metu buvo vertinamas atsižvelgiant į tada dominuojančia mokslo požiūriu į pasaulį kaip grynai mechaninis, kaip didžiulis sudėtingų laikrodžių, kur kiekvienas ratas ar sraigtelis vaidina svarbų vaidmenį.

Vienas iš nedaugelio bandymų paaiškinti žmonijos ir istorijos socialinių santykių remiantis principais medžiagos buvo marksizmas. Didžiulis vaidmuo tai buvo žaidžiamas iki Feuerbache doktrinos dėl objektyvumo ir racionalizmo klasikinės vokiečių filosofijos klausimu. Karl Marx ir Friedrich Engels, šio judėjimo iš idėjų įtraukti į priekį pirmą praktiką tarp žmogaus ir pasaulio santykius istorijos steigėjai. Jie sakė, kad pagrindinis klausimas filosofijos kaip tokios yra viršenybės problema, ir pripažįsta, kad šiuo klausimu viršenybę kaip pagrindinio principo gyvenime, įskaitant socialinius. Taip gimė dialektinį ir istorinį materializmą.

Pagal marksizmo samprata jo kūrėjų sistemoje naudojami iš Hegelio dialektikos principai yra ne tik gamtos analize, bet politikos, ekonomikos ir kitų socialinių procesų ir reiškinių. Todėl, jie ateina į naują rinkinį klausimų, susijusių su visuomenės gyvenime. Jei ankstesnė filosofija laikomas varomąja jėga socialinės plėtros idėjų ir teorijų, istorinis materializmas orientuota į ekonominį gyvenimą, ir, visų pirma, atsižvelgiant į veiklos srityje, suteikiant produktų gamybą. Šios srities santykiai, nuo Atsižvelgiant į šios teorijos klausimu, nustatyti visų kitų rūšių ryšių tarp žmonių grupių ir yra ekonomikos pagrindas socialiniame gyvenime. Ir tai yra formų egzistavimas socialinės sąmonės (ty dominuojanti moralė, teisė, idėjos ir tt).

Marksas ir Engelsas galėjo atidaryti tam tikrus elementus pakartojamumo į plėtrą ir įvairių epochų procesą. Nuo to jie padarė išvadą, kad ne tik gamta, bet visuomenė juda į priekį pagal tam tikrus įstatymus. Istorinis materializmas ne tik nustatyti šiuos įstatymus, bet ir atskirų etapų spaudai į savo veiksmus žinoma. Mokslininkai pavadino šiuos socialinių-ekonominių formacijų etapais išvaizda, kuri vaidina svarbų vaidmenį ne tik ir ne tiek daug asmenis kaip didžiųjų masių žmonių. Jie taip pat išdėstyti savo viziją iš priežasčių yra ten ir funkcionuojančią valstybę, socialinės grupės (klases), kaip kovos ir bendrauti vieniems su kitais, parodė, šeimos raidą, ir taip toliau.

Istorinis materializmas savaip kelia žmogaus problemą. Marksistinė filosofija atneša į žmogaus esmę socialinių bruožų į socialinių santykių visuma. Todėl ypatingas vaidmuo teorinio supratimo šio socialinio reiškinio, kaip susvetimėjimo. Šiuo laikotarpiu marksizmo steigėjai aprašyta labai sudėtingą reiškinį, kaip įvairių žmogaus veiklos rezultatas, kad savo procesą, nes rezultatai yra paversta išorinės jėgos natūra. Ji pradeda viešpatauti žmonių, daryti spaudimą ant jų, juos pakeisti visus kitus jausmus ir požiūrius. Dėl šios priežasties yra operacija, ir ne iš pastarųjų bazę yra privačios nuosavybės iš priemonių, kuriomis vyksta gamyba. Todėl jie pasiūlė jiems pasirodė vienintelis galimas išeitis iš šios situacijos - Dėl nuosavybės šių lėšų forma kaita - nuo asmeninio prie visuomeninio.