Al-Bukhari: biografija ir kūriniai

Muhammad al-Bukhari yra gerai žinomas хадисовский kolekcija. Jis buvo ugnies garbintojas ir mirė nepriimdamas islamo. Jo sūnus al-Mugiratas nesilaikė savo tėvo kelio ir tapo šios religijos šalininku. Jis niekada nesigailėjo. Šiame straipsnyje jums bus pristatyta al-Bukhari biografija. Taigi, pradėkime.

Vaikystė ir mokymasis

Al-Bukhari gimė 1944 m. Hijri mieste. Ankstyvoje vaikystėje ateities imas prarado regėjimą. Tačiau motinos ilgos ir nuoširdžios maldos stebuklingai jį išgydė. Ji sužinojo, kaip atsikratyti ligos sapne. Hazras Ibrahim atvyko pas ją ir tarė: "Dėkojame šventuos ir gausios pamokos, Dievas atkūrė jūsų sūnui". Ryte paaiškėjo, kad ši svajonė buvo pranašinga.

Brolio tėvas Ismailas buvo labai išsilavinęs žmogus. Deja, jis neturėjo daug laiko mokyti savo sūnaus, nes jis mirė anksčiau. Muhammad pakėlė savo motiną. Ji taip pat buvo puikiai išsilavinusi, todėl ji prižiūrėjo savo mokymo procesą. 16 m. Jaunuolis kartu su savo broliu ir motina keliavo į Mecą. Būsimi imai giminaičiai grįžo namo, ir jis nusprendė likti šventame mieste dvejais metais. Medina - tai kur aš eidavau Al-Bukhari 18 metų amžiaus. Knygos, kurias sukūrė jaunuolis Pranašo kapo metu, vadinamos "Tarih-ul-Kabir" ir "Kadayas-Sahaba Uat-Tabiyin". Jis nustojo dirbti net naktį, nes mėnulio šviesa buvo puikus šaltinio apšvietimas.

Norėdami įgyti naujų žinių, Imamas al-Bukhari buvo priverstas daug keliauti. Jis keliavo į Egiptą, Siriją ir šešerius metus gyveno Arabijoje. Šio straipsnio herojus keturis kartus aplankė Kufu, Bagdadą ir Basra. Kartais jis keletą metų galėjo likti tam tikrame mieste. Tik vienas išliko nepakitęs - Hajo laikotarpiu imas visada grįžo į Mecą.

Mokytojai

Hadith al-Bukhari pradėjo mokytis ir klausytis 205 metais. Ir po penkerių metų, gavęs tam tikrą kiekį žinių iš savo gimtojo miesto alimių, išvyko į kelionę. Jis turėjo daug mokytojų. Tas pats sakė Muhammadas: "1080 skirtingi žmonės diktavo manįsias hadithas. Kiekvienas iš jų buvo mokslininkas. " Tačiau labiausiai vertingos žinios, kurias imas gavo iš dviejų žmonių - Ali ibn Madini ir Iskak ibn Rahvaya. Al-Bukhari taip pat perdavė savo mokinius haditą. Jis tikėjo, kad legendos turėtų būti skleidžiamos iš jaunesnių, vidutinių ir vyresnių kartų žmonių. Tai vienintelis būdas tapti Haditho mokslininku.

Pasekėjai

Imamas turėjo daug jų. Jo pamokose dalyvavo apie 9000 žmonių, remiantis Sahih-al-Bukhari darbais. Norėdami gauti unikalių žinių iš šios knygos, piligrimai plaukiojo į imamų pamokas iš viso pasaulio.

Nuostabi atmintis

Al-Bukhari pasižymėjo gerą atmintį, išradingumą ir įžvalgą. Iki 7 metų jis sužinojo visą Koraną, o dešimt žinojo daugiau nei tūkstantį haditų. Kartą išgirdęs legendą, berniukas ją įsimena ir, jei reikia, gali lengvai jį atgaminti.

Kartą Bagdade buvo parodomasis atvejis. Žmonės, kurie iš kitų girdėjo apie daugybę imamų charakteristikų ir pasiekimų, nusprendė patikrinti. Dėl to buvo atrinkta šimtas skirtingų haditų. Kiekviename iš jų buvo pakeistas siųstuvų tekstas ir grandinės. Tada dešimt žmonių juos skaito imanui.

Norint susipažinti su eksperimento rezultatu, susirinko didžiulis žmonių skaičius. Perskaitęs kiekvieną legendą, Muhammadas atsakė taip pat: "Kiek aš žinau, tai nėra tiesa". Kai tik visi hadithai buvo paskelbti, al-Bukhari tvirtai pakartojo kiekvieną iš jų, stebėdamas pakeistą siųstuvų grandinę. Kad tokia fenomenali atmintis buvo imama.

Patvarumas

Muhammedas turėjo nepakeičiamą ir nepakartojamą asketizmą. Iš savo tėvo jis gavo didžiulę laimę, tačiau dėl savo dosnumo imas greitai iššvaistė pinigus. Likusi be lėšų, al-Bukhari valgė tik keletą migdolų per dieną.

Imamas daug kartų turėjo galimybę pasinaudoti valdovų dosnumu, tačiau jis niekada nepadarė. Vieną dieną Muhammadas susirgo. Gydytojas, ištyręs jo šlapimo analizę, išsiaiškino, kad al-Bukhari ilgą laiką nevalgo kario. Kalbėdamas su pacientu, gydytojas sužinojo apie imamo susilaikymą nuo šio vaisto per pastaruosius keturiasdešimt metų.

Specialios funkcijos

"Al-Bukhari" (populiarių svetainių "Imam" PDF-knygos populiariose svetainėse) visada pritraukia aplinkinius žmones aukščiau už savo. Tai patvirtina vergas. Priešais kambario, kuriame sėdi imas, duris, ji nusiramino. Muhammadas įspėjo ją: "Pažvelk, kur eini". Ji atsakė: "Kaip aš galėčiau vaikščioti, jei nėra vietos?" Po to al-Bukhari pakėlė rankas ir tarė: "Dabar galite vaikščioti ten, kur norite, aš tau duosiu laisvės".

Imamas visada atkreipė dėmesį į mažus dalykus, kurie padėtų jam pasiekti didesnį pasitenkinimą Dievu. Su juo panašus incidentas įvyko mečetėje. Atsistojus minioje, žmogus aptiko savo plaukus savo barzda ir išmetė jį ant grindų. Tai pastebėjo al-Bukhari. Pasirenkant akimirką, kai niekas jo nežiūrėjo, imamas pakėlė savo rašiklį ir įdėjo jį į kišenę. Išvykęs iš mečetės, Muhammadas jį išmetė, suprato, kad jis padėjo išlikti garbinimo vieta gryna.

Kito demonstracinio incidento metu įvyko Zuhr-Namaz imamas. Po jo baigimo al-Bukhari atliko "nafl". Tada jis kreipėsi į savo draugus, pakėlė marškinius ir paklausė, ar ten yra kas nors. Staiga iš drabužių išplaukė ispai. Ji paliko septyniolika įkandimų ne Al-Bukhari kūną. Vienas iš brolių klausė imamą, kodėl jis nepertraukė maldos. "Hadith" žinovas sakė, kad jis patyrė tam tikrą malonumą iš salų ir nenorėjo būti nutrauktas dėl tokio smulkmenos.

Lankstumas

Ši imamo kokybė puikiai parodo situaciją su Buhara valdovu. Kažkaip jis paprašė Muhammedo studijuoti savo vaikus. Al-Bukhari atmetė prašymą, sakydamas, kad jis labiau žino žinių nei žmonėms. Jie turėtų stengtis juos priimti, o ne atvirkščiai.

Miesto galva nepatinka atsakymo. Valdovas vėl paprašė imamų atskirai dirbti su savo vaikais. Bet Muhammadas buvo nenoras. Antrasis atsisakymas labai nuliūdo Bukharos galvą. Jis įsakė imamą iš miesto. Sužinoję apie tai, Samarkando žmonės iš karto atsiuntė al-Bukhari kvietimą pasilikti su jais. Bet net šiame mieste Mohammedui buvo priešai. Kaip rezultatas, "Hadith" žinovas keliavo į Hartangą.

Pagrindinis darbas

Imamo sąskaita yra daug rašytų knygų. Tačiau tik viena al-Bukhari haditų kolekcija turi ypatingą pagarbą ir garbę. Tradicijų studijų srityje jis turi aukščiausią statusą. Ir šis darbas vadinamas "Sahih al-Bukhari".

Niekas nežino tikslios jo sudarymo pradžios datos. Tačiau patikimai žinoma, kad atlikęs darbą kolekcijoje, imas jį pristatė trims savo mokytojams: Ibn Maeen (mirė 233 m.), Ibn-ul-Madini (mirė 234 m.) Ir Ahmadas ibn Khaldalis (mirė 241 m.). Taip pat yra įrodymų, kad al-Bukhari buvo surinkęs 16 metų rinkinį. Tai rodo apytikslę darbo pradžios datą knygai - 217. Imui tada buvo tik 23 metai.

Ilgus metus prieš al-Bukhari rinkimą buvo paskelbta daug knygų su haditais. Muhammad atidžiai ištyrė juos ir sužinojo, kad yra tiek tradicijų, tiek stiprių ir silpnų siųstuvų grandinių. Tai atvedė Imamą į idėją sukurti kolekciją, kurioje būtų tiktai haditai, turintys tik stiprią isnadą. Šią idėją palaikė jo mokytojas Iskak ibn Rahvai, kuris jo sprendime sustiprino al-Bukhari. Be to, šis troškimas sustiprino svajonę, kurią svajojo imamas. Muhammadas stovėjo su šalia Pranašo esančiu ventiliatoriumi ir išmuko jam Simuliidae. Atsikėlęs ryte, "Hadith" žinovas keliavo keletą vertėjų žodžiu, kad gautų nakties vizijos interpretaciją. Visi jie jam atsakė taip pat: ateityje Muhammadas išgelbės Pranašą iš žmonių, perduodančių neteisingus legus, melus. Tai nuramino imamą ir davė jėgų parašyti "Sahih al-Bukhari" kolekciją. Tai apima legendų tekstus apie Pranašo veiksmus, ištarimus ir gyvenimą.

Svarbu pažymėti, kad tai buvo tik autentiški al-Bukhari hadithai. Tai reiškia, kad imas pasirinko tik tas legendas, kurios atitiko nustatytas sąlygas ir standartus. Pagrindinis kriterijus buvo stiprus siųstuvų grandynas. Per visus knygos metus, Muhammadas jį tris kartus redagavo. Kai kurie sakė, kad imas pradėjo rašyti kolekciją Bukhara, kiti papasakojo apie Mecą, kai kurie pasakojo apie Basra, o ketvirtasis matė jį rinkdamas medyną. Tačiau pats imas nurodė tikrąją knygos rašymo vietą. Tai buvo Al-Haram mečetė. Mes einame toliau.

Prieš įtraukdamas "Hadeeth" kolekcijoje, al-Bukhari atliko ghusl ir dalyvavo maldose. Jis paprašė Dievo patarimo, vykdydamas du nafl-Namaz rak'aatus. Tuomet imas nuodugniai ištyrė ir išnagrinėjo esamas legendas, ir tik tuo atveju, jei rezultatas jam patenkintas, hadetas pateko į kolekciją. Dėl tokio kruopštaus ir kruopštaus požiūrio į tekstus žmonės jaučia jausmą, kad Muhammadas juos išklausė asmeniškai iš Pranašo.

Surinkimo pavadinimas rodo, kad jis apima tik hadithus su stipriu siųstuvų grandine. Kita vertus, al-Bukhari bandė paaiškinti skaitytojams visas sunkias suvokimo akimirkas. Todėl, jei sakinyje buvo sudėtingas žodis, imamas nedelsdamas paskelbė patogumui dėl daugybės jo reikšmių. "Sahih al-Bukhari" galima stebėti meistrišką Muhammedo nuosavybę, perduodamas hasith iš aštuonių skyrių. Pastarosios buvo suskirstytos į temas, kurios, savo ruožtu, suskirstytos į subpozicijas ir žinomos pradiniu jų formulavimo būdu.

Populiarumo priežastys

Kodėl Haditho rinkinys "Sahih al-Bukhari" ypač skiriasi nuo kitų? Kodėl jis ypač gerbiamas? Priežastys yra tokios:

1. Jei reikėjo nustoti dirbti kolekcijoje, al-Bukhari atnaujino jį tik parašius "Bismillah". Todėl ši frazė dažnai minima jo knygos puslapiuose.
2. Kiekvieno skyriaus pabaigoje imamas sąmoningai panaudojo sakinyje sakinį, kuris paskatintų skaitytoją galvoti ir sąmoningiau kreiptųsi į jo pagrindinį gyvenimo tikslą. Pavyzdžiui, iškart po pirmosios "Sahih al-Bukhari" dalies jis įtraukė žodį, kuris rodo trumpą gyvenimą ir mirtį.
3. Imamas didelę reikšmę priskyrė tinkamam hasitui kolekcijos pradžioje ir pabaigoje. Jis mano, kad tai labai svarbu. Pirmasis "Sahih al-Bukhari" hadetas yra skirtas ketinimams. Tai suteikia skaitytojui galimybę nekalbėti apie tai, ką jis nori gauti, ištyręs knygoje pateiktus Pranašo žodžius. Paskutiniame skyriuje, pavadintame "Kitab-ut-Tawhid", Muhammadas daugelį kartų gyrė Dievo unikalumą. Tai, Imamo nuomone, bus žmonių išgelbėjimas teismo dieną, kai jie bus priversti pranešti jam savo nuodėmėse.

Pasak Allawo Navawi, islamiškieji mokslininkai pripažino "Sahih al-Bukhari" kaip autentiškiausią knygą po Šventojo Korano. Ši kolekcija yra 7275 hasith, įskaitant pasikartojančius legendos. Jei juos išskirsite, gausite tiksliai 4000.

Hafizas Ibn Hajjaras perskaitė tradicijas ir priėjo prie išvados, kad 3757 hadithai buvo perkelti tiesiai iš Pranašo. Atsižvelgiant į tabeinų, sachobų ir kt. Pasakojimus, šis skaičius išaugo iki 9407. Jei, išskyrus Ibn Hajjarą, nebus pasikartojimų, iš Sahabos ir 2353 pasakojimų iš Pranašo liko 160 pranešimų. Iš viso tai duoda 2513 legendų.

Įtraukimo sąlygos

Tas pats arasas gali patekti į kolekciją tik tuo atveju, jei jo pasakotojas atitiktų al-Bukhari nustatytus reikalavimus. Viena iš sąlygų buvo puiki atmintis. Be to, tarp reikalavimų buvo nustatyti tam tikri apribojimai:

1. Pasakotojų grandinėje neturėtų būti siųstuvų nuorodų.
2. Visi autoritetingieji muhadisai turi vieningai susitarti dėl legendų pasakotojo kandidatūros. Jie turi sužinoti, ar pasakotojas gali įsiminti, įsiminti ir patikimai perduoti hade'ą.
3. Jei tradicijoje yra du skirtingi siųstuvai (nors jie pasiekė juos iš Sahabos), tada reikia priskirti aukštą rangą. Jei yra tik vienas siųstuvas, bet su stipriais liudijimais, hadeeth taip pat turi būti priimtas be klausimo.

Mirtis

Kelyje į Samarkandą al-Bukhari, kurio biografija yra pateikiama straipsnyje, parašė valią, meldėsi ir išvyko į kitą pasaulį. Imamas buvo palaidotas Chartanko kaime. Liudytojai sakė, kad šio įvykio metu kvepalai sklido nuo kapo, o aplink jį pasirodė sieną, pakylančią į dangų. Kvapas pakabintas kelias dienas, o žmonės ėmė pažvelgti į šį stebuklą. Dalyvauja kapo ir pavydo al-Bukhari. Suprasdami savo lygį, jie paniekino.

Kai Samarkanda įveikė didelę sausrą. Nepaisant žmonių, kurie meldžiasi, lietus nepradėjo. Tada vienas teisusis patarė imams kartu su žmonėmis eiti į al-Bukhari kapą ir melstis Dievui ten. Jie klausė savo patarimo. Dėl to visi Samarkando gyventojai turėjo likti Khartakoje, nes lietus tęsiasi keletą dienų.

Atsiliepimai

Daugelis mokslininkų (al-Bukhari laikraščiai) labai gerai įvertino Muhammedo darbą. Pakanka pasakyti, kad "Hadith" mokslo srityje jis buvo vadinamas "tikinčiųjų valdovu". Yra istorija, patvirtinanti šį slapyvardį Al-Bukhari. Musulmonas (dar vienas imamas), pabučiavo Muhammadą ant kaktos, jam pasakė: "O mokytojų mokytojas, tegul pabučiuosiu tavo kojas". Po to jis paprašė al-Bukhari klausimą apie hadetą apie susirinkimo atpirkimą. Imamas nurodė jam šios tradicijos trūkumus. Kai Muhammadas baigė kalbėti, musulmonai pareiškė: "Tik pavydūs žmonės gali nekęsti al-Bukhari! Aš liudiju, kad pasaulyje nėra tiesiog tokio kaip jūs! "Kitas mokslininkas Bindaras sakė:" Žinau tik keturis geriausius muhaddis. Tai ad-Darimi iš Samarkando, musulmonų iš Nishapur, Abu Zura iš Rey ir al-Bukhari iš Bukharo. " Pasak Isako bin Rahaviyjos, net jei Muhammadas gyvens al-Hasano laikais, žmonėms vis tiek reikės jo tradicijų ir fiqų žinių. Abu Hatim al-Razi laikė al-Bukhari labiausiai žinotą mokslininką tarp tų, kurie aplankė Bagdadą. Pasak "At-Tirmizi", nei "Khurasan", nei "Irakas" neturėjo žmogaus, kuris taip gerai žinojo istoriją ir suprato "Hadeeth" trūkumus, kaip ir Muhammadas. Ibn Khuzayma sakė: "Pagal tvirtumą aš dar neatsirado daugiau informacijos apie Aljanso Messenger tradicijas, nei tas, kuris prisimena tiek daug pasakojimų kaip ir Muhammadas". Abu al-Abbasas ad-Dalyavi davė palikuonims keletą eilučių iš Bagdado gyventojų pranešimo apie Muhammadą: "Tol, kol esate su musulmonais, geras jų nepaliks. Jums bus praleista, ir niekas nebus geresnis nei al-Bukhari ". Imamasis Ahmadas pareiškė: "Jis dar nebuvo panašus į jį dar Khorasane".

įdomūs faktai

• Gyvenimas ir darbas al-Bukhari buvo išsiųstas ieškoti Hadith. Jis daug keliavo. Tie, kurie kartu Imamas į kelią, kalbėjo apie savo netikėtų wspina naktį 15-20 kartų už kartoti rašytines hadiths. Nors saugoti puslapį užteko jam pažvelgti į jį iš karto. Už ką jis perskaitė ir pakartojo Hadith? Tai paprasta - Bukhari Pranašas patiko. Imamas taip pat naktį prieš trylika rakaats maldą. Ir tai nepaisant to, sunkumai kelyje.
• Al-Nawawi rašė, kad visi imamas privalumai yra tiesiog neįmanoma išvardinti. Už kiekvieną, nes ji gali būti parašyti atskirą traktatą. Tai pamaldumas, asketizmas, puikus atmintis, darbštumas į Hadith įsigijimo, darė stebuklus, ir pan., D.
• "Al-Bukhari buvo atsparios ir gerai išvystyta fiziškai. Jis yra gerai kulka su laivapriekio ir retai praleisti. Imamas taip pat keliavo arkliu. Jei maršrutas kirsti pavojingą zoną, tada jis nuėjo miegoti anksti. Taigi Imamas buvo saugomos jėgas atveju plėšikų išpuolių.
• Nors nekilnojamojo stebuklas buvo, kad Al-Bukhari turėjo laiko per dieną perskaityti visą Koraną, ir naktį osilival trečdalį knygos. Paprastiems žmonėms, tai buvo fiziškai neįmanoma, bet Dievas davė savo mylimą Imam malonę metu.
• Už kritiką dėl žmogaus al-Bukhari aš naudojamas vidutinio sunkumo. Kai kas nors papasakojo kitiems neteisingus hadiths, Imamas ne kaltina jį gulėti. Jis tik pasakė: "Šie Hadiths nelaikomi" arba "nepriimami."
• "Al-Bukhari sakė jis norėjo susitikti su Dievu be gibata (iš piktžodžiauja už nuodėmę). Tai reiškia, kad niekada mano gyvenime nesakiau Imamas už žmonių, kad jie gali nepatikti.