Sergejus Maslenkikovas: biografija ir prieštaringas darbas

Atrasdamas kažką labai svarbaus, įdomų ir iki šiol neištirtą, įprastas savanoris Sergejus Maslennikovas buvo pakrikštytas 1994 m. Ir visiškai įsimenėjęs krikščionių dvasinio paveldo studijoje. Praktiškai paliekant visus savo pasaulietiškus reikalus, jis trejus metus studijavo Šv. Ignaty Bryanchaninov ir įvairūs bažnyčios šventųjų šventųjų raštų interpretacijos. Tada Maslenkikovas Sergejus Michailovičius pradėjo savo smurtinį kūrybinį rašymo darbą, kuris buvo labai gerai suplanuotas ir "neatvertas". Daugelis vis dar gąsdina, kaip tai atsitiko.

Maslenikovas Sergejus Michailovičius: Biografija

Asmeniniame rašytojo tinklalapyje galite pamatyti jo visą biografiją, mes sutelksime dėmesį į pagrindinius dalykus, nes jie yra tik nedidelis straipsnis. Taigi jis gimė 1961 m. Liepos 26 d. Čaikovskio, Permės srityje, baigė vidurinę mokyklą (1978 m.) Aukso medaliu, tada įstojo, o 1983 m. Baigė Uralo elektromechaninį institutą.

1982 m. Jis nusprendė susituokti su Sergejumi Maslennikovu. Jo biografija rodo, kad santuokoje gimė du vaikai. Tada jis dirbo nuo 1983 m. Iki 1986 m. Elektromechaniku ir viršininko vietoje Tobolsko atstumu nuo signalizacijos ir ryšių. 1986 m. Jis gyveno Sverdlovske (šiandien Jekaterinburgas), o iki 1994 m. Dirbo žuvies gastronomijos derinyje - pirmą kartą - elektros departamento vadovu, vėliau profesinių sąjungų komiteto pirmininku, vėliau - prekybos ir pramonės direktoriaus pavaduotoju. Apie Direktorius.

Naujokas

1999 m. Jis tapo vienos iš Jekaterinburgo vienuolynų pradininku ir buvo pakviestas vadovauti Pardavimo skyriui Jekaterinburgo vyskupijoje. Maslenkikovas Sergejus Michailovičius visą šį laiką toliau studijavo Šventųjų Tėvų darbus ir tuo pačiu metu dalyvavo "Jokūbo pamokose" Jekaterinburgo moksleiviams.

Nuo 2002 m. Jis pradėjo dirbti kaip altorinis berniukas, choristas ir skaitytojas parapijoje Vladimiro Šv. Jokūbo paveikslo Jekaterinburgo mieste. Be to, jis atliko skelbimus ir sekmadieninę mokyklą suaugusiems. Už tai jis griežčiau studijavo Šv. Ignaty Bryanchaninov. Penkerius metus - nuo 2003 iki 2008 m. Jis nubauna apie 200 valandų pamokų iš "Atgailos mokyklos".

Pasiekimai

Nuo 2005 m. Sergejus Maslenkikovas buvo "Atgailos mokyklos" naujai įkurto parapijos kunigo vyresnysis mokytojas, kuriam jis specialiai sukūrė mokymo programą ir net mokė mokytojus.

Nuo 2010 m. Jis pradėjo rengti darbus "krikščioniškos dorybės" ir "aistros - sielos ligos", kuris sudarė 8 knygas, kurių tiražas siekė 300 000 egzempliorių. Jis skaitė paskaitas "Ascetizmas pasauliečiams".

2015 m. Pradžioje už knygą "Susitaikymas su Kristumi" Sergejus Maslenkikovas tapo Visuomeninės literatūros premijos laureatu ir apdovanotas Šv. Blg. Princas Aleksandras Nevskis.

Draudimas platinti knygas

Ir dabar mes atėjau į įdomiausią: iki 2015 m. ROC leidybos taryba atsiėmė barą ir uždraudė knygas Sergejus Maslenkikovas. Apie situaciją pakomentavo mokslinio ir teologinio tyrimo ir ekspertizės sekretoriato vadovo pavaduotojas Olegas Vasiljevičius Kostishakas.

Pasak jo, S. Maslennikovo darbų peržiūra iš tikrųjų praėjo kelerius metus, o kai kuriuose jo kūriniuose buvo bažnyčios antspaudas. Bet toliau miške, kaip jie sako žmonėse, tuo daugiau medienos. Perskaitęs savo naujausius darbus, rašytojas padarė tam tikras pastabas, kurias jis ignoravo. Šie darbai buvo vadinami netinkamais krikščionims, o tiems, kurie nėra subrendę žmonių dvasiniame gyvenime, net pavojingi (pagal Kostishak OV). Kunigas George'as Shinkarenko komentavo situaciją: "Daugelis žmonių, girdėję nuorodas į šventųjų tėvų valdžią, gali manyti, kad čia jų interpretuojama doktrina, bet iš tikrųjų Ortodoksų Bažnyčios mokymas yra maitinamas per asmenines dvasines patirtis Maslenkikovas ir, deja, rezultatas yra supratimo iškraipymas Išganymo kelias. " Pasak kunigo, šias situacijas lėmė ne tik jo individualios klaidingos nuomonės ar netikslumai, bet ir apskritai jo nepakankama nuomonių sistema visame krikščioniškame gyvenime.

Klaidos

Sergejus Maslenkikovas neturi teologinio išsilavinimo ir nėra dvasininkas, o jo dvasinių žinių kelias yra pakankamai abejotinas. Visos jo klaidos vyksta daugiausia ne dėl blogio ketinimų, bet daugiau iš dvasinio neraštingumo, nes jis bando paaiškinti tuos momentus iš Rašto, kurios nėra taip lengva paaiškinti. Pasak mokslininkų, dvasinė praktika, kurią rekomendavo rašytojas, nėra gerai ir gali sukelti žmogų sunkioje dvasinėje aklavietėje. Autorius nuolat kalba apie Šv. Ignaty Bryanchaninov, nors, aiškindamas jo raštus, jis vykdo griežtas ir kartais nepriimtinas klaidas.

Maslenkikovo mintis apie aistras ir dorybes sudarė mechaniškas ir formalus šventųjų tėvų pasakymų palyginimas, bet Šventasis Raštas, šventųjų tėvų kūriniai ir liturginiai tekstai reikalauja ilgo organiško supratimo. Geras pavyzdys yra "Nusikaltėlio dienoraštis", kuris dažnai skleidžiamas, kur jis sąmoningai priskiria nuodėmes. "Aš nežinau, kaip patyręs konfekatorius gali leisti tokį dienoraščio užpildyti, nuodėmes, kad tai prieštaringai skaityti, o ne išvardyti juos garsiai tada? Visiškas kontroliavimas sielos būsenos iš asmens, kuris nėra kunigas, dalis nėra gerai ", - sakė Shinkarenko.

Autoritetingų vienuolynų gyventojų nuomonės

Neigiamas Maslenkikovo darbų įvertinimas buvo vieningas Trejybės-Sergijo lavos, optinos dykumos ir Valaamo vienuolyno gerbiamų dvasininkų atsiliepimų. Bendra peržiūros vieta buvo tam tikras stereotipinis požiūris, dėl kurio neįmanoma gyventi ir palaiminti atgailos formuojant asmenybę. Jie atkreipia dėmesį į tai, kad bandymas mylėti Viešpatį Dievą be taupymo (sąmoningas savireguliavimas, savęs auka ir sunkių įžadų įvykdymas) ir atgaila gali sukelti dvasinį hedonizmą (jausmingą malonumą - dvasinį ir fizinį), tai yra, asketiškumą asketizmo labui, o atgailos atgailos labui yra nemalonus Sektanizmas.

Išvada

Pastabos yra susijusios ir su jo knygomis, ir su kalbomis, bet galima pridurti, kad tam tikru metu S. Maslennikovo knygos gali būti naudingos, tačiau tik jei žiūri į jo visą darbą. Todėl šio rašytojo kūrinių platinimas sustabdytas per knygų bažnyčios tinklą.

Taip pat yra sunkesnių reakcijų į Maslenkikovo raštus. Jų autoriai vieningai sako, kad labai keista ir visiškai nelogiška, kad žmogus be tinkamo išsilavinimo moko askezę ir teologiją.