Septyni laisvųjų menų viduramžiais

Pasibaigus Europos širdies viduramžių kultūros pakloti krikščionybės senovės paveldo ir nuo barbarų tautų savitumą sintezę. Būdingi bruožai epochoje - tiesioginio patirtinės žinios apie gamtos pasaulio ir žmogaus atsisakymą, ir religinės dogmos prioritetas. Dėl išryškinti krikščionių paaiškinimą visatos ir daugelis amžiaus mokslų V-XIV sąstingį, dažnai vadinama "tamsoje". Vis dėlto, net ir šiuo plėsti žmogaus pažinimo pasaulio laikotarpiu, ir toliau, nors ir daug pakitusiu pavidalu, graikų-romėnų tradicija švietimo, vis dar yra "Septyni laisvųjų menų".

Žinių pagrindas

Iš viduramžių pradžia laikomas Vakarų Romos imperijos žlugimo į V a. Natūralu, kad besivystančios šalys ir narės apkabino atvirų, prasmingas daug ir sukurtas pagal antikos laikotarpiu. Tai buvo ne išimtis ir švietimo sistemos pagrindas: disciplinos, kuri, pasak senovės graikai ir romėnai buvo būtina kaip parengiamojo etapo, kad būna prieš filosofijos studijas. Septyni nemokama menų įtrauktos gramatikos dialektika (logika), oratorija, aritmetika, geometrija, muzika ir astronomija. Pirmieji trys buvo sujungti į Trivium - Humanitarinių mokslų sistemą. Aritmetika, geometrija, muzika ir astronomija buvo quadrivium - keturi matematikos disciplinų.

Senovėje

Quadrivium įgavo vėlyvojo senovės laikotarpį. Pagrindinis mokslas mano aritmetika. Reikėtų pažymėti, kad į senovės Graikijos ir Romos laiku, laisvųjų menų klases yra tie, kurie negali padaryti vergus. Jie buvo susiję tik su protinę veiklą ir nereikėjo daug fizinių pastangų. Iki menas taip pat nesupranta, meninį požiūrį į pasaulį, ir praktinius būdus suprasti gamtą stebint.

Trivium pagaliau susiformavo vėliau, ankstyvaisiais viduramžiais. Tai buvo pirmasis etapas išsilavinimą. Tik po studijuoja Trivium disciplinas gali pereiti į quadrivium.

Bažnyčia ir senovės paveldas

Be viduramžiais, ne iš žinių ir supratimą apie pasaulio visatos centre gulėjo krikščionybę. Religiniai lyderiai ne tikėjimą priežasties pirmenybę pirmas. Tačiau daugelis taškai doktrinos negalėjo būti paaiškintas be kai kurių senovės filosofijos elementų naudojimui.

Pirmą kartą sujungti graikų-romėnų žinias ir krikščionišką supratimą apie pasaulio Bandžiau Martianus Capella. Savo traktate "Dėl filologijos ir Merkurijaus santuokos" SEVEN laisvųjų menų jis padalintas į Trivium ir kvadrivy. Capella trumpai kalbėjo apie visų disciplinų, įtrauktų į sistemą. Trivium jis aprašė pirmą kartą.

Tolesnis Trivium ir quadrivium dalyvauja Boetijus ir Kasiodoras (VI amžius). Abu mokslininkai padarė didelį indėlį į švietimo sistemos plėtra viduramžiais. Boetijus sukurtas iš scholastikos metodą pamatus. Kasiodoras savo turtą Italijoje įkūrė "vivariumas", dalys, iš kurių - mokyklos, bibliotekos ir Scriptorium (vieta, kur buvo nukopijuoti knygos), - vėliau tapo privalomas vienuolynuose struktūrą.

Atspaudas religijos

Septyni laisvųjų menų viduramžiais dvasininkai mokė ir nustatyti laikantis bažnyčios poreikius. Studijų dalykai buvo gana paviršutiniškas - tik tiek, kad reikia už krikščionių dogmos ir administravimo paslaugas supratimą. Visi septyni laisvųjų menų viduramžiais suvokti su itin praktinį tikslą ir gana siauras ribas:

• Retorika reikia iš Bažnyčios dokumentų bei rašymo pamokslų rengimo;

• gramatikos yra mokomi suprasti lotynų tekstus;

• dialektika apsiriboja formalios logikos ir pagrįsti tikėjimo straipsnius;

• Ji išmokė elementarios aritmetinės sąskaitą ir naudojamos aiškinant paslaptingas numerius procese;

• geometrija reikalingas piešinys šventyklos;

• Muzika yra labai svarbi rengiant ir vykdant bažnytinės muzikos;

• Astronomai naudojamas apskaičiuoti religinių švenčių datas.

Švietimas viduramžiais

Ankstyvaisiais viduramžiais septyni nemokama menas buvo tiriami tik vienuolynų mokyklose. Gyventojų urmu liko neraštingas. Filosofinė paveldas senovėje buvo laikoma beveik daugelio erezijų pagrindas, todėl studijų dalykai buvo sumažintas iki pirmiau nurodytų punktų. Tačiau Scriptorium atidžiai nukopijuoti ne tik krikščioniškų tekstų, bet taip pat veikia, poezija ir filosofija, senovės autorius. Vienuolynai buvo švietimo ir mokslo žinių tvirtovė.

Daiktai pradėjo keistis X amžiuje. Kadangi ši amžiaus pradėjo žydėjimo viduramžių kultūros laikotarpis (X-XV a.). Jis yra būdingas palaipsniui didinti palūkanų pasaulietinėje gyvenimo aspektų, žmogaus asmuo. Yra katedra mokykla, kuri buvo ne tik dvasininkus, bet ir neprofesionalūs. XI-XII cc. yra pirmieji universitetai. Kultūrinis gyvenimas pamažu pereinant nuo vienuolynų ir bažnyčių miestų centruose.

Pereinamasis etapas tarp šių dviejų laikotarpių galima laikyti kaip Karolingų renesanso laikotarpiu.

Septyni laisvųjų menų pagal Karolio

Iki VIII amžiaus pabaigoje. Frankų narė Jungtinė didžiulius plotus Vakarų Europoje. Jo aukštis, imperija pasiekė per karaliavimo Karla Velikogo. Karalius žinojo, kad tokia valstybė gali būti kontroliuojamas tik sukurti gerai veikiančią vieneto pareigūnai. Todėl, Karl Veliky nusprendė iš dalies pakeisti esamą švietimo sistemą.

Kiekviename vienuolyne ir kiekvienoje bažnyčioje prasidėjo atidaryti mokyklas dvasininkams. Kai kurie buvo apmokyti ir pasauliečiai. Programą sudarė septynis laisvuosius menus. Jų supratimas, tačiau vis dar yra tik bažnyčios poreikius.

Karl Veliky pakvietė išmoko žmones iš kitų šalių, kurią organizavo mokyklos teisme, kur poezijos, retorikos, astronomijos ir studijavo bajorų dialektika.

Karolingų atgimimas baigėsi karaliaus mirties, tačiau ji tarnavo kaip toliau plėtoti Europos kultūros impulsas.

Septyni laisvųjų menų viduramžiais, kaip senovėje, buvo ne švietimo centre. Jie laikomi, tačiau tik per siaurą sistemos praktiniu taikymu dėl krikščionių bažnyčios reikmėms.