Renesanso trumpai filosofija. Atstovai Renesanso filosofijos

Renesanso filosofija - būdingas reiškinys Vakarų Europoje, XIV-XVII a. Terminas "Renesansas" (naudojamas kaip italų kalba - "Renaissance), susijęs su mąstytojų nuoroda į senovė idealais savotišką atgimimą graikų ir romėnų filosofijoje. Bet suprasti, kas yra senovė, žmonės XIV-XV a. Ji buvo šiek tiek iškraipytas. Tai nenuostabu: tūkstantmečio atskirti juos nuo Romos žlugimo, ir beveik du - iš senovės graikų demokratijos klestėjimo. Tačiau iš Renesanso filosofijos esmė - Antropocentryzm - buvo kilęs iš senovės šaltinių ir yra aiškiai ne viduramžių asketus ir išsiblaškymas nuo iš pasaulio scholastikos dalykų.

fonas

Kaip Renesanso filosofija? Trumpas proceso aprašas gali pradėti su tuo, kad buvo realiame pasaulyje ir žmogaus vietą jame palūkanų paminėjimo. Tai atsitiko tuo metu atsitiktinai. Iki XIV a. pergyveno savo sistema feodalinių santykių. Ji augo ir sparčiai vystėsi savivaldybė. Tai ypač pastebima buvo Italijoje, kur nuo seniausių laikų yra ne anuliuota tradiciją ekonominės autonomijos didžiuosiuose miestuose, pavyzdžiui, Romoje, Florencijoje, Venecijoje, Neapolis. Dėl Italijos prilygo kitų Europos šalių.

Iki šio laiko, Katalikų Bažnyčios dominavimas visose gyvenimo srityse pradeda sverti nuo žmonių: monarchai siekė atleisti popiežiaus poveikį ir ateiti į absoliučią valdžią, o miesto gyventojai ir valstiečiai liko kamuotis pagal nepakeliamo jungo mokesčių srityje dvasininkų poreikius. Šiek tiek vėliau, tai bus už Bažnyčios ir krikščionybės reformacija, kuriame dalyvavo Vakarų Europos katalikybės ir protestantizmo Splitas judėjimo.

XIV-XV a. - Didžiosios geografinių atradimų epocha, pasaulis ėmė vis labiau ir labiau aiški ir reali, ir blogiau tinka į Bezlitosny lova krikščioniškosios scholastikos. Poreikis sisteminti mokslo žinias paaiškėjo ir neišvengiamas. Mokslininkai yra daugiau vokalas apie racionalų struktūros pasaulyje, poveikis procesų fizikos ir chemijos, o ne dieviška stebuklas įstatymus.

Renesanso (trumpai) filosofija: pagrindiniai idėjos ir pagrindiniai principai

Tai nustatė visus šiuos reiškinius? Pagrindiniai Renesanso filosofijos - noras suprasti pasaulį per mokslo, kuris yra kilęs iš senovės Graikijoje ir buvo nepagarbus praleistą tamsoje viduramžiais, dėmesį į asmens kategorijas, pavyzdžiui, laisve, lygybe, ir unikalių vertybių - žmogaus gyvenime.

Tačiau eros specifika negalėjo, tačiau įtakos plėtros kursą filosofinės minties, ir ginčai su pasekėjų MOKINIO tradicija gimė visiškai naują požiūrį į pasaulį. Renesanso trumpai filosofija sužinojo senovės paveldo pagrindus, bet labai keistas ir juos papildyti. Nauja laikas nustatomas prieš žmogų kelis kitus klausimus nei 2000 metų prieš, nors daugelis iš jų yra svarbūs visoms amžiaus grupėms.

Renesanso filosofijos remiasi principais, kaip antai idėjos:

• Antropocentryzm filosofinio ir mokslinio tyrimo. Žmogus - visatos centras, kurio pagrindinės vertybės ir varomoji jėga.
• Ypatingą dėmesį į gamtos ir tiksliųjų mokslų. Tik per mokymąsi ir plėtrą, galite suprasti pasaulio struktūrą, žinoti jo esmę.
• Gamtos filosofija. Gamta turi būti tiriamas kaip vieną visumą. Visos pasaulio objektai yra tas pats, visi procesai yra tarpusavyje susiję. Susipažinkite su juos formų ir sąlygų įvairove galima tik per sintezę ir tuo pačiu metu per tam dedukciniu metodu nuo didžiausiojo iki betono.
• Panteizmas - Dievo tapatinimas su gamta. Pagrindinis tikslas šios idėjos buvo suderinti mokslą su bažnyčia. Yra žinoma, kad katalikai uoliai vykdė jokios mokslinės minties. Plėtra sukėlė panteizmo tokių pažangių tokiose srityse kaip astronomija, chemija (priešingai pseudoscience alchemijos ir ieškoti filosofo akmenį), fizikos, medicinos (giliųjų tyrimo žmogaus struktūrą, jo organų, audinių).

periodizacijos

Nuo Renesanso apima gana didelį laikotarpį, už Išsamesnį aprašymą apie savo tradiciškai skirstomi į tris laikotarpius.

1. Humanistas - XIV vidurinė - pirmoji pusė XV amžiuje. Pažymėti posūkis nuo theocentrism į Antropocentryzm.
2. NEOPLATONIZMO - antra pusė XV - pirmas pusė XVI amžiuje. Susijęs su perversmo pasaulėžiūrą.
3. Physiophilosophical - antroji pusė XVI - XVII pirmoje dešimtmetį. Bando padaryti koregavimus gerai žinomų ir Bažnyčios pasaulėžiūros patvirtintas.

Skirti daugiau tokias sritis Filosofijos Renesanso, kaip antai:

• Politinė (sukurta NEOPLATONIZMO laikotarpį), kuri yra būdinga ieškoti esmę ir pobūdį iš kai kurių nei kitiems žmonėms galią.
• Utopinis. Socialinis filosofija Renesanso (sutampa su antrosios ir trečiosios laikotarpių) kažką panašaus į politinės krypties, tačiau paieškos centras buvo idealus forma žmogaus sambūvio per miesto ir valstybės.
• Reformacija (XVI-XVII a.) - siekiama rasti būdų, kaip reformuoti Bažnyčią laikantis naujų realijų, dvasingumo išsaugojimas žmogaus gyvenime, moralės neotritsanie taisyklė per mokslo.

Bendrosios charakteristikos laikotarpiais

Šiandien terminas "žmonija" įsigijo šiek tiek kitokią prasmę nei Renesanso. Tai reiškia, kad žmogaus teisių, tolerancijos, meilės apsaugą. Tačiau Renesanso filosofai yra terminas, visų pirma reiškia, kad tuo filosofinės tyrimų centras yra ne Dievas ar dieviškosios prigimties, o vyras ir jo gyvenimas žemėje. Taigi, jei mes Apibendrinant trumpai, kad viduramžiais ir Renesanso filosofija - tai kitoks reiškinys. Jie buvo suinteresuoti diametraliai priešingų klausimais ir negali egzistuoti vienas šalia kito.

pirmieji ideologai

Pirmasis dirigentas humanistinių idėjų pradėjo Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Lorenzo Valla, Dzhovanni Bokachcho. Jų darbai skirtingais būdais, tačiau jis yra gana aiškiai pareiškė, filosofija Renesanso Antropocentryzm, tai yra svarbiausia žmogaus vieta visatoje paveikslėlyje.

Humanizmas išplito iš pradžių ne į universiteto ir privačiuose pokalbiuose tarp kilmingųjų ir aristokratų. Scholastica buvo mases, ar veikiau tų, kurie kontroliuoja mases, oficialus doktriną ir humanizmo daug - filosofija už pasirinktą siauro rato intelektualinis elitas.

Polar taškai - iš viduramžių ir Renesanso filosofija. Trumpai pristatyti galima į pareiškimą, kad jis buvo pirmasis filosofas Renesanso sukūrė amžiuje įsitvirtino dėl viduramžiuose įvaizdį tamsiai sapne žmonijos. Jie pradėjo kreiptis į senovės pasakojimų ir vaizdų iliustruoti savo idėjas. Iš iš humanistų filosofijos uždavinys mačiau grįžti į "aukso amžių", - senovėje, ir už tai jie pradėjo veiklą, kuria siekiama skatinti senovinį paveldą - vertimą į lotynų ir net kilnus liaudiškas konservuotos pavyzdžius senovės graikų tragedijos ir komedijos. Manoma, kad per pirmuosius anotuotų vertimų senovės tekstų, pagamintas XV-XVI a., Padėjo šiuolaikinės filologijos pagrindus.

Dante Alighieri - šviesus atstovas humanizmo laikotarpį

Norėdami apibūdinti humanistinę Renesanso laikotarpį Filosofijos istorijos neįmanoma ne gyventi dėl tokio jam ženklą biografijos duomenimis, pavyzdžiui, Dante Alighieri. Tai išskirtinis mąstytojas ir jo nemirtingą kūrinį "Dieviškoji komedija" poetas sukūrė žmogų centrinė figūra pasakojimo. Tai viskas įdomiau, kad pasaulio vaizdas poilsio išliko tokia pati, kaip viduramžiais - Bažnyčios ir dieviškojo apvaizdos postulatas pamatai dar nebuvo paveikta. Tačiau į "Dieviškosios komedijos" išsamiai ir kruopščiai ištyręs krikščioniškojo požemio žemėlapį. Tai žmogus įėjo į Dievo Apvaizdos plotą. Jei tik kaip žiūrovas, negali įsikišti ir paveikti įvykių eigą, bet asmuo jau yra dieviškojo rato.

Tai Bažnyčios kūrimas vertinama labai neigiamai, net priešiški.

Žmogaus likimas Dantės pasaulėžiūra yra savęs tobulinimą, kad didesnis idealiai siekimas, tačiau visiškai ne į atsisakė tam gyvenimo, nes jis pasirodė su viduramžių filosofų. Į "Dieviškosios komedijos" ir dažai spalvų visose gyvenimo sielos perspektyvas po mirties, stumti jį imtis ryžtingų veiksmų per trumpą gyvenimą žemėje. Autorius atkreipia dėmesį į dieviškosios kilmės žmogus su bendro tikslo - pažadinti savo atsakomybę ir nenutrūkstamas žinių troškulys praturtėjimo. Antropocentrinė filosofija Renesanso Dante trumpai rado savo išraišką "himnas žmogaus orumui", skambėjo "Dieviškoji komedija". Taigi, tikėti didesne tikslu žmogus žemėje, jo pajėgumas didžiųjų darbų, mąstytojas padėjo pamatus naujam, humanistinės doktrina žmogus.

Plėtros idėja į darbus Franchesko Petrarki

Pagrindai humanistinės perspektyvos nurodyta Dante, rado savo plėtrą į darbus Franchesko Petrarki. Nors iš jo darbų (sonetai, canzone ir madrigalai) Žanras dėmesys yra labai skiriasi nuo didinga galia ir skiemens Dante pasirodys humanizmo jais idėjomis su vienodo aiškumo. Peru tai poetas priklauso filosofinių traktatų skaičius: "Dėl vienišas gyvenimo", "keiksmai su priešu", "jo ir kažkieno nežinojimo", "Apie vienuolynų laisvalaikio" Dialogas "Mano paslaptis".

Apie Petrarkos Pavyzdžiui labai aiškiai, kad Antropocentryzm nelieka tik naujas išradimas filosofų, bet pasaulėžiūra įsigijo bruožus, sistemos kultūrinių vertybių. Jis atvirai priešinosi Scholastic doktriną, atsižvelgiant į tikrąją filosofo sąskaitą savo paties minčių daug, o ne komentuojant kitų žmonių. Ir tarp filosofinių klausimų Petrarka laikoma prioritetinės tuos, kurie yra orientuota į asmens, jo gyvenimą, vidaus siekius ir veiksmus.

Pagrindinė idėja humanistų - turi teisę į laimę

Iš pradžių į Dantės filosofijos darbų nuo Renesanso (humanizmo) atliekami kvietimą savęs tobulinimą, taupymo ir atsparumą smūgiams likimo. Bet jos įpėdinis pirmoji pusė XV amžiuje. - Lorenzo Valla - žengė dar toliau ir paragino imtis veiksmų turi kovoti už savo idealus. Tarp senovės filosofinių mokyklų jis labiausiai simpatizuoja epikūrininkų - akivaizdu dialogams "Dėl malonumo" ir "Dėl teisinga ir neteisinga labui", kurioje jis priešpriešina Epikūro ir stoikų pasekėjų. Bet nuodėmingų malonumų siekimas, būdingas epikūrininkų, čia įsigijo kitą simbolį. Jis naudojasi grynai etikos, dvasinio charakterio idėja. Dėl Lorenzo Valla ypač filosofija Renesanso trumpai sumažintas iki tvirto tikėjimo į begalines galimybes žmogaus protas.

Pagrindinis laimėjimas iš humanistinės filosofų XIV-XV a. kad jie kovojo už žmogaus teisę į vystymąsi, savirealizacijos ir laimės realiame gyvenime žemėje, o ne bažnyčia pažadėtąją pomirtiniu gyvenimu. Dievas galvoja geras ir malonus, jis įkūnijo kūrybinį principą pasaulyje. Ir vyras sukurtas pagal Dievo paveikslą, tik tarp gyvų būtybių, suteiktas protas ir aktyvaus dvasia, turėtų stengtis pakeisti pasaulį ir žmones aplink jį geriau.

Kūrybinis Paieška palietė ne tik turiniu, bet ir forma: humanistai kreipėsi į grynai pasaulietinio žanro poezijos, filosofinių traktatų apie senovės Pavyzdžiui formos dialogą, kurti grožinę literatūrą ir atgaivinti savo Listowny žanrą.

socialinis teisingumas

Socialinė filosofija Renesanso pakirto viduramžių socialinės hierarchijos gana paprastas ir natūralus kreiptis į Šventosios Raštą pamatus, kad visi žmonės yra lygūs savo teisėmis, už tą patį sukurtas pagal Dievo atvaizdą. Lygybės visų žmonėmis idėja susirasti aktyviau dalyvauti filosofai metu Apšvietos, ir nors ji yra tik deklaruojama, bet tai jau buvo daug po feodalinių viduramžių. Humanistai neveda ginčą su Bažnyčia, bet manoma, kad scholastai ir Demagogija iškreipti savo mokymus ir humanistinę filosofiją, priešingai, padės grįžti į tikrąją krikščioniškojo tikėjimo. Kančia ir skausmas yra nenatūralus pobūdis, todėl nėra malonus Dievui.

Antrajame etape jos plėtros nuo vidurio XV a., Renesanso filosofija trumpai interpretuoja nauju būdu Platono, Aristotelio mokymai ir neo-Platono mokykla laikantis šių laikų realijas.

Pagrindiniai atstovai socialinės lygybės idėjos

Tarp šio laikotarpio mąstytojų, speciali vieta užima Nikolajus Kuzansky. Jis laikėsi nuomonės, kad prie tiesos judesio - tai begalinis procesas, tai yra, kad pasiektų tiesos yra beveik neįmanoma. Tai reiškia, kad asmuo negali matyti mus supantį pasaulį tokiu mastu, kad jis leidžia jam Dievo. Ir suprasti, dieviškoji prigimtis yra taip pat už žmogaus galia. Pagrindiniai Renesanso filosofijos apibendrinti jo kūrinių "simpletons" ir "Dėl išmoko nežinojimo", kur pirmą kartą aiškiai matyti, kad panteizmo principą, kaip pasaulio vienybės, pagal Mikalojus Kuzietis, sudarytas Dievu.

Tiesiai į Platono ir Neoplatonists filosofija remiasi skaitytojui traktate "Platoniški teologija sielos nemirtingumo" Marsilio Ficino. Jis, kaip Nikolajus Kuzansky, jis buvo sugeba Panteisms identifikuoja Dievą ir pasaulį hierarchinę sistemą. Idėjos filosofija Renesanso, kurioje teigiama, kad asmuo yra tobulas ir kaip Dievas, taip pat nėra svetimas Ficino.

Panteistinė filosofija pasiekė savo apogėjų į darbą Pico della Mirandola. Filosofas įsivaizduoti, kad Dievas - tai aukščiausias tobulumas, uždengtas netobulame pasaulyje. Tokie požiūriai yra ties XV amžiaus pradžioje. Tai parodė pasauliui Renesanso filosofija. Santrauka Mirandola mokymų kad supratimas pasaulio prilygsta Dievo suvokimo, ir šis procesas, nors sunku, bet pabaigoje. Taip pat pasiekiamas ir Žmogaus tobulumas, nes jis buvo sukurtas pagal Dievo paveikslą.

Panteizmas. Petro Pomponatstsi

Nauja filosofija Renesanso, trumpai aprašyta šiame straipsnyje, pasiskolino Aristotelio principus, kas pasakyta Petro Pomponatstsi raštuose. Jis matė pasaulio esmę nuolat judėjimo į priekį ratą, kuriant ir pasikartojimą. Pagrindiniai Renesanso filosofijos rado atgarsį jo "Traktatas apie sielos nemirtingumą." Čia autorius suteikia pagrįstų įrodymų, kad iš gamtos sielos mirties, taip teigdamas, kad teisingas ir laimingas buvimas yra įmanoma šiame gyvenime, ir turėtų siekti. Taigi žiūri trumpai Pomponazzi filosofija Renesanso. Pagrindinės idėjos, kad jis atvirai - asmenį, atsakingą už savo gyvenimą ir panteizmo. Bet vėliau į naują skaitymo: Dievas yra ne tik įrenginys su gamta, tai net ne be jo, ir todėl nėra atsakingas už blogį, kas vyksta pasaulyje, nes Dievas negali nutraukti iš anksto paskyrė tvarką dalykų.

Hymn "Erasmus

Šio reiškinio aprašymas yra Renesanso filosofija, būtina paliesti trumpai kūrybiškumą Erasmus. Tai giliai Krikščionių savo dvasia, bet dar labiau kelia žmogui ir didelių pastangų reikalaujama iš jo. Tai suteikia milžinišką atsakomybę už nuolatinę saviugdai ir savęs tapatybę. "Erasmus" negailestingai atskleidė scholastikos filosofija ir feodalinės struktūros apribojimus apskritai pristatė savo idėjas šiuo klausimu savo traktate "pagirti Folly". Tais pačiais kvailumo filosofas matė visų konfliktų, karų ir nesantaikos priežastis, ji kaltina esmė Renesanso filosofija. Humanizmas pat rado atgarsį Erasmus raštuose. Tai buvo himnas Rūšiuoti prie žmogaus valios laisvę ir savo atsakomybės už visų blogų ir gerų darbų.

Utopinės idėjos lygybės

Socialinis filosofija Renesanso kryptimi labiausiai aiškiai įkūnyta Thomas mokymų Daugiau, tiksliau jo veikale "Utopia", kurio vardas vėliau tapo sinonimu. Mor skelbė atsisakymą privačios nuosavybės ir visuotinės lygybės.

Kitas socialinę-politinę tendenciją, Niccolo Machiavelli, savo traktate atstovas "Imperatorius" išdėsto savo viziją pobūdžio valstybinės valdžios, iš politikos ir elgesio valdovas taisykles. Pasiekti aukštesnius tikslus Machiavelli, kokiomis priemonėmis yra tinkami. Kažkas pasmerkė jį už tokį paleistuvystės, bet jis tik pastebėjau esamą įstatymą.

Taigi, antrojo etapo svarbiausių klausimų yra: Dievo prigimtis ir jo ryšys su žemiškojo pasaulio, žmogaus laisvė ir idealai vyriausybės.

Ryškus pėdsakas Dzhordano Bruno

Trečiajame etape (antra pusė XVI a.), Jo vystymosi filosofija Renesanso kreipėsi į aplinkinių žmonių pasaulyje, nauja aiškinant visuomenės dorovės taisykles ir gamtos dėsnius.

Moraliniai mokymai, skirti "patirtis" Michel de Montaigne, kur pavyzdžiai sprendžiami tam tikrų moralinių situacijų ir pateikiama patarimų, kaip elgtis. Stebina tai, kad Montaigne, o ne atmesti praeities kartoms šio literatūros patirtį, sugebėjo sukurti mokymą, susijusią su šių dienų.

Simbolinis veikėjas gamtos filosofija XVI amžiuje. Jis tapo Giordano Bruno. Autorius filosofinių traktatų ir mokslo darbai, jis neneigė dieviškąją prigimtį, bando suvokti visatos ir Kosmogonia esmę. Veikale "Apie priežastis, pradžia ir singlas" filosofas teigė, kad visata yra viena (jis paprastai buvo centrinė sąvoka jo mokymų), nejudrūs ir begalinis. Bendrosios charakteristikos Renesanso filosofiją Giordano Bruno, atrodo kaip iš panteizmo, gamtos filosofijos ir mokslinio tyrimo Antropocentryzm idėjų suma. Jis teigė, kad gamta yra aprūpinta sielos, tai iš to, kad ji nuolat kinta aišku. Dievas - tai tas pats, kaip, kad visatos - jie begalinis ir lygi tarpusavyje. savęs tobulinimą, ir galiausiai požiūrį į Dievo kontempliacija - Žmogaus paieškoje tikslas.

Bendros išvados

Tai natūra įgijo galutinio etapo Renesanso filosofija. Trumpai atstovai apibūdino jį savo raštuose kaip žmogaus proto atbudimo, kaip išsilaisvinimo iš priespaudos ir neraštingumo ir galingas tamsos. Ji pripažįsta, kad kiekvieno žmogaus gyvenimo vertę. Taigi jis gali būti trumpai aprašyta Renesanso filosofija. Jos atstovai buvo ne tik filosofai, bet dirbo gamtos mokslų srityje, kaip minėta pirmiau Dzhordano Bruno, taip pat Galileo Galilei ir Nikolay Kopernik. Jų akys puolė į dangų ir panteizmo, charakteristika ankstesnėmis kartomis. Jie nustatė Dievas nebėra vien su gamta, bet su begaline visata. Trumpas aprašymas Renesanso filosofijos XVI-XVII a. Ji apima ne tik panteizmo ir gamtinių-filosofinės Quest idėja, bet taip pat tolesnę plėtrą humanistinių nuomonėmis. Laikotarpis reikalauja asmenis į nuolatinį tobulinimą, atsakomybę ir drąsą ieškant gyvenimo prasmės žemėje ir dieviškosios prigimties visų dalykų.

Daugelį dešimtmečių ji tiria mokslo pasaulio Renesanso filosofija. Bendra charakteristika apibendrinti Dilteya Vilgelma raštuose, rusų istorikai - Buychik, Luchinina, Lašiša.