Pyotr Chaadaev - rusų rašytojas, filosofas ir mąstytojas

Pyotr Yakovlevich Chaadaev Pastovūs skaitytojai daugiau sužinoti ne daugiau kaip draugui ir adresatui Puškino, didžiojo poeto, kuris skirtas, kai jo puikių eilėraščių. Šie du genijai susitiko 1816 metų vasarą vakarėlyje į Karamzinas ėmė. Septyniolika metų Aleksandr Pushkin, o dar bent vidurinę mokyklą, dvidešimt trys Petro Chaadaev šiuo metu buvo puikus kovoti pareigūnas, kvapas parako Borodino mūšio ir dalyvauja užsienio karines kampanijas. Petras tarnavo Leibgvardija husaras pulko, dislokuoto už Carinė seleno. Susidraugauti jie jau šiek tiek vėliau, kai Puškinas baigė savo studijas licėjuje.

Chaadaev Petr Yakovlevich ir Aleksandr Sergeevich Pushkin

Chaadayev gavo puikų išsilavinimą, jis turėjo neeilinį protą, todėl įtakos Outlook smalsus jaunas poetas išsidėstymą. Jie turėjo išmaniųjų pokalbių ir karštų diskusijų, galų gale viskas susiveda į autokratinio Rusijoje su visais savo trūkumų - daug laisvės, baudžiavos, trūksta sunki ir slegianti atmosfera vyravo visur tuo metu. Tėvynės kolegos freethinkers bet kuriuo momentu buvo pasirengę skirti savo "sielos puikių gūsius" ( "Kad Chaadaev", 1818).

Jie taip pat negali pailsėti, o filosofinė ir literatūrinė mintis. Jų tarpusavio draugas J.. I Saburov sakė Chaadayev nuostabų poveikį Puškinas, todėl jam giliai filosofinės minties. Petras J. tapo viena iš artimiausių draugų Aleksandro, ir net dalyvavo kreipiasi dėl komutavimo savo sakinio, kai jis nukrito iš malonės su karaliumi. Todėl aš tremtis, pirmoji į Sibirą arba Solovkų vienuolyno, tačiau netikėtas rezultatas buvo pietų ryšys su vertimo paslaugų Besarabijos.

atstatymas likimo

Draugystė tarp dviejų įžymybės toliau laiškuose, kurioje Puškino dažnai pripažino, kad jo draugystė su Chaadayev pakeisti laimės ir, kad vienas gali mylėti savo šaltą sielą poetas. 1821, Aleksandras skiria jam savo eilėraščius, "Šalyje, kur Aš pamiršau ankstesnių metų nerimą ..." "Ką šalta abejonių?" (1824). Visi šie kūriniai yra testamentas dėl Puškinas entuziazmo jo vyresnysis draugas ir globėjas, kurį jis pavadino savo psichikos stiprumo gydytojas.

Chaadaev turėjo puikią karjerą, tačiau po sukilimo Semionova pulko jis atsistatydino (kaip Petras J. apreiškė savo opozicinę padėtį). Ateinančius dvejus metus jis praleido nenaudojamas, tada paliko ištaisyti savo sveikatą Europoje, ir tai išgelbėjo jį nuo gruodžio audra. Visi vėlesni metai, jis patyrė dvasines kančias,, stipriausią dvasinę krizę, sunkus lūžis sukelia aplinkos nusivylimą realybe. Jis nuolat galvojo apie Rusijos likimo. Visi aukščiausiu bajorų, didikų ir dvasininkų jis vadinamas kyšininkavimu, neišmanančių, Vile vergų ir ropliai vergijoje.

Ankstyvą 1826 metų rudenį Maskvoje beveik tuo pačiu metu grįžo į Alexander Pushkin ir Petr Chaadaev. Draugai susitiko tarpusavio draugui jo S. A. Sobolevskogo, kur poetas buvo susipažinę su visomis jo poema "Boris Godunov" ir tada jie lankėsi salonas Zenaida Volkonsky. Šiek tiek vėliau, Puškino davė savo draugui Peter, šį puikų darbą.

Petras Chaadaev: "Filosofiniai laiškai"

Per metus 1829-1830 su aštriu socialinės kritikos nukrito ant Nikolajaus Rusijos publicistas ir parašė savo garsiąją "Filosofiniai laiškai". Pirmasis yra esė, laiškas buvo Petras Chaadaev, Puškino minima apie tai savo laiške draugui į 1831 vasaros viduryje, eilių rašymas. Publikuoju jį jau 1836 į "teleskopas", o A. I Hercas rašė, kad šis renginys buvo nušautas nuskambėjo į tamsią naktį.

Puškino nusprendė atsakyti ir parašė atsakymą laišką autoriui, yra ir išlieka neišsiųstų. Jame jis sakė, kad kritika Chaadaeva dėl Rusijos visuomenės gyvenimą, įvairiais būdais giliai teisinga, ir kad jis taip pat nebuvo malonu su tuo, kad aplink vyksta, bet Puškino įžadus pagerbti, kad nesvarbu, ką nekeisčiau savo tėvynę ir nenorėjo norėčiau turėti skirtingą istoriją, nei apie savo protėvių, kurie pasiuntė juos į Dievo istorija.

Kaip rezultatas, "teleskopas" buvo uždarytas, redaktorius N. I. Nadezhdina buvo ištremtas į Sibirą, ir Chaadaev paskelbė Insane, ir įdėti nuolat medicinos ir policijos priežiūrą. Chaadaev visada vertinama Pushkin kaip didžiojo savo draugui, jis buvo juo didžiuojamės, aš puoselėti jų draugystė ir Puškino vadinamas "grakštus genijus". Vėlesniais metais, nors jie ir toliau atitinka Maskvoje, bet buvusios draugiškas intymumo jie dingo.

biografija

Petras Chaadaev, kurio biografija yra pateikta straipsnyje, buvo iš turtingos kilmingoje šeimoje ir motinos linija buvo anūkas istorikas ir akademiko M. M. Scherbatova. Jis gimė gegužės 27, 1794, ir buvo našlaičiai anksti, jo tėvas mirė kitą dieną po jo gimimo, o motina - 1797.

Petras, kartu su savo broliu Michaelas ėmėsi sau iš Nižnij Novgorodo regione švietimo Maskvoje teta - princesė Anna Mihaylovna Scherbatova. "Guardian" vaikų tapo vyru - princas D. M. Scherbatov. Jie gyveno Silver Lane, ant Arbat, netoli Šv Mikalojaus bažnyčia Jawlensky.

karjera

Į 1807-1811 metų jis lankė paskaitas Maskvos universitete, buvo draugai su A. S. Griboedovym Grudniowiec N. I. Turgenevym, I. D. Yakushkinym ir kt. Ji skiriasi ne tik protą ir pasaulio manieros, bet ir Dandy reputaciją, ir gražus. 1812, jis tarnavo Semionova, tada Achtyrka husaras pulkas. Jis dalyvavo Borodino mūšio ir po karo ėmė tarnauti imperatoriaus teisme ir 1819 gavo kapitono laipsnį.

Po į Semionova pulko riaušių jis pateikė savo atsistatydinimą, o 1821 jis įstojo į Decembrists draugija 1823 išvyko į užsienį. Ten jis lankė paskaitas filosofas Schelling, metė draugystę su juo ir peržiūrėtas savo nuomonę ir perspektyvos.

gėda

Grįžęs į Rusiją 1826, Petras Chaadaev gyveno beveik vienuma. Tik tada jis padarė parašyti savo garsiąją "Filosofiniai laiškai", kuris buvo tik aštuoni. Jo paskutinis laiškas po spausdinimo į "teleskopas" 1836 bus kritiškai aptarė kiekvienuose namuose. Iš jo reikšmė yra ta, kad Rusija atskilo nuo pasaulio kultūros raidos Rusijos žmonių - tai yra pagrįstai atotrūkis žmonijos egzistavimą. Herzen buvo vienas iš nedaugelio, kurie palaikė filosofo apie blogą rusų išvadas. Chaadayev patirtos šioje institucijų rūstybę ir jis buvo oficialiai paskelbta nenormalu.

Toks valdžios reakcija ir visuomenė vieningai pasmerkė Chaadaeva priversti persvarstyti savo nuomonę, o po metų jis rašė: "atsiprašymo iš beprotis", kur jau yra daugiau optimistiškai požiūris į Rusijos ateitį.

Jo paskutiniai metų jis gyveno dėl naujų Basman labai kuklus ir vienišas gatves, nors Maskva visuomenė priskiria jam keistą beproti, bet tuo pačiu metu, jo aštrus liežuvis, daugelis labai bijojo.

Chaadayev mirė balandžio 14, 1856 jis buvo palaidotas su Dono kapinėse vienuolynas Maskvoje.

Procesas filosofijos

Pats jis vadinamas "krikščionių filosofija." Petra Chaadaeva filosofija gali būti tiesiogiai neaišku, neįmanoma visiškai suvokti skaitymo tik vieną iš jo kūrinių. Tam reikia studijuoti visą spektrą savo raštuose ir privataus susirašinėjimo. Po ką tik sužinojau, kad pagrindinis dalykas, savo poziciją turėjo religinę pasaulėžiūrą, kuri nepatenka į katalikybės, protestantizmo ir stačiatikybės taikymo sritį. Nuo vieno krikščioniškosios doktrinos požiūriu jis norėjo suteikti naują aiškinimą visos istorinės ir filosofinės kultūros. Jo filosofinės religijotyra jis tikėjo, kad ateityje religiją, skirtą užsidegęs širdyse ir gilus dušo, ir ji neturi sutapti su religijų teologų. Čia jis tampa panašus į storos LVA Nikolaevicha, kuris taip pat yra labai sunku ir tragiškai patyrė dvasinę krizę.

Petras Chaadaev žinojo Raštus, ir gerai išmanantis tai. Tačiau pagrindinis klausimas, kad jis norėjo rasti atsakymą buvo "laiko paslaptis" ir žmogaus istorijos prasmė. Visi atsakymai jis ieško krikščionybėje.

"Tiesiog gailestingumo yasnovidyasche akių - tai krikščionybės filosofija", - rašė Pyotr Chaadaev. Citatos padėti jam atrasti savo tapatybę giliau, į vieną iš jų atrodo, kad pranašu, nes rašo, kad socializmas laimės, jo nuomone, ir ne todėl, kad jis yra teisus, bet todėl, kad jo priešininkai yra negerai.

Didžioji bažnyčia

Jis tikėjo, kad pagrindinė idėja ir vienintelis tikslas dėl žmonijos turėtų būti Dievo karalystės žemėje sukūrimas per savo moralinį vystymąsi, skatina šį istorinį procesą dieviškosios apvaizdos. Už krikščionybės, jis neatstovavo istorinį egzistavimą ir įsikūnijimas Dievo karalystės be bažnyčios. Ir čia mes turime pabrėžti, kad čia Chaadayev kalbėjo vienos bažnyčios, o ne padalintas į įvairių nominalų. Tai, kad jis matė prasmę tikėjimo dogmos į vieną bažnyčią - per prietaisą puikus užsakymas žemėje, vadinama Dievo karalystės. iš karto reikia priminti, kad stačiatikių tikėjimą, Dievo Karalystė - mistinis koncepcija, kuri atsiranda po realiame gyvenime žemėje (po Apokalipsės).

Chaadaev maniau, kad musulmonų tikėjimas yra verta toli nuo tiesos. Jungtinė krikščionių bažnyčia, kuri padalinta į nominalų - tai yra tiesa įsikūnijimas Dievo. Iš visų religijų jis staiga pasirenka pagrindinį katalikų bažnyčią, kuri tariamai daugiausia vykdoma Dievo planą. Pagrindinis argumentas, jis vadinamas aukštą plėtrą Vakarų kultūroje. Pasak jo, Rusija suteikė nieko ir pasaulio kultūra "prarado savo kelią į žemę." Jis kaltina Rusijos žmones ir mato priežastį, kad Rusija priimtą ortodoksija iš Bizantijos.

išvada

Bet tada labai atsargiai verta paminėti, kad visi šie jo mintys yra daugiausia teorinio pobūdžio, nes ji visą gyvenimą laikė save ortodoksų, ir net giliai pasipiktinę, kai buvo gandai apie jo perėjimą į katalikų tikėjimą.

Truputi fermentuojama jo filosofinių svarstymų po Providence neigimo Rusijos likimo, 1837, jis staiga parašė knygą, pavadintą "apologija ir beprotis", kuri jau kalbame apie labai likimą Rusijoje, jo ypatingą vaidmenį priskiria Viešpaties.