Pagrindiniai principai krikščionių pasaulėžiūra

Pasibaigus X amžiaus pabaigoje švietė šviesos Rusijoje stačiatikių, kuris išvedė čia didysis kunigaikštis Kievskiy Vladimiras vėliau priskaitytas šventųjų kaip lygus su apaštalais, tai yra, iki jo darbais yra lygus apaštalų didybės - Kristaus mokiniai. Bet naujoji religija buvo mūsų protėvių ne tik garbinimo forma, iš krikščioniškosios pasaulėžiūros principus radikaliai pasikeitė įsteigta, o žmonių požiūris į vienas kitą ir pasaulį aplink juos.

myliu Religija

Į nepakeiciamomis pamatai krikščionių pasaulėžiūra remiasi išganymo ir atpirkimo, kuris radikaliai juos išskiria iš islamo ir judaizmo dogmų, kur Dievas yra atstovaujama pirmiausia kaip grėsmingas teisėjo principais. Iš pradžių šis planas atrodo krikščionybėje Dievo gailestingumo žmogui, kuris sukūrė juos pagal savo paveikslą ir panašumą, bet kaip rudenį žalos dieviškosios prigimties rezultatas.

Krikščionių tikėjimas - tai pirmiausia Dievo meilė, iškentėjo kryžių už miltų žmonių išganymo. Paieška geresnis jos supratimas tapo pristatė pirmųjų amžių krikščionybės, žinių sistema, vadinama teologija, arba teologijos. Tai nieko, bet spekuliacinių išvadas, kad remiasi tekstų visumą įtraukiami į Raštus ir yra, krikščionybės šalininkų, Dievo apreiškimo nuomone.

Dievas - visko centras

Ankstyvųjų viduramžių krikščionių pasaulėžiūra yra visiškai pastatytas ant theocentric principu. Graikų kalbos žodis "Theos" reiškia "Dievas". Tai su jais - ir visatos kūrėjas centras - viskas susiję su viduramžių mąstymo sąvoką. Jis yra žinių pagrindu, kur vyrauja vieta priklauso teologiją auga virš filosofijos kaip antrinio ir grynai oficialiai narys. Likusi, privačių ir taikomųjų mokslų pusiau teisinė vaidmenį ir nereikia kelti rimtą susidomėjimą pradžia.

Krikščionybė - iš monoteizmo religija, išpažindami vieną Dievą. Jis grindžiamas dviem pagrindiniais principais, nežinomų prie pagoniško pasaulio filosofija - kūrimo idėją, kuri tapo viduramžių ontologijos ir apreiškimo pamatas, kuris tarnavo kaip į pasaulio žinių doktrinos pagrindu. Pagal priimtą dogmos krikščionybės, Dievas sukūrė pasaulį iš nieko, tik savo valia įtakos, ir ačiū į visagalybę, kuri nuolat išlaiko savo formą ir podderzhivaet.Takaya pasaulyje vadinamas Kreacionizmas iš prancūziško žodžio kūrybos - "kūrimas".

Žinios iš pasaulio Kūrėju

Svarbu pažymėti, kad šis principas atmeta gamtos fondas pasaulio idėja, ir skelbia savo antgamtiškas. Jei senovės pasaulio dievai buvo gamtos dalis, krikščionių Dievas yra už jos ribų, ir virš jo. Teologijos terminas "transcendentinis Dievas" yra naudojamas išreikšti šią sąvoką. Šiuo atveju, areštuotą kiekvieną veikliąją kūrybiškumo prigimtis ir visiškai perkelta į Dievą. Jis yra amžinas, nekintantis, yra visi šaltinis, egzistuoja pasaulyje ir niekas nepriklauso.

Nepaisant to, kad krikščionių Dievas yra nepažinus, vis dėlto atskleidžia žmogui, kad jis galėtų laikyti savo proto. Tai atsitinka per Šventojo Rašto tekstų, kurio aiškinimas yra pagrindinis uždavinys Dievo pažinimo. Pagrindiniai principai viduramžių pasaulėžiūros grindžiamas tuo, kad viskas sukūrė Dievas yra geras ir tobulas, kaip Kūrėjo. Iš to seka padarinys - blogis yra ne Dievo sukurtas ir nėra subjektas, bet trunka tik jo atvaizdą. Todėl, kad pasaulis yra valdomas gerai, ir tai suteikia mums vilties ir gėrio triumfo, todėl krikščionybė optimistiškai pobūdžio.

Biblija - kaip į Dievo pažinimą

Visos krikščioniškos pasaulėžiūros principai išsamiai Biblijoje, knyga šventų tekstų, padalintas į dvi grupes - Senajame Testamente aprašoma kūrybos pasaulio ir Dievo santykius su žmonėmis istoriją prieš atvykstant į pasaulį per savo Sūnų Jėzų Kristų ir Naujojo Testamento, kuris pasakoja apie atėjimą Gelbėtojo ir statybos žemėje šventojo apaštalų bažnyčia.

Pagrindinis tikslas Biblijoje yra puolusio žmogaus su Dievu ir iš būdų, kurie leidžia jam grįžti į žemiškąjį gyvenimą prisijungti prie dangaus karalystę nuoroda susitaikymas. Pirmą kartą, laikantis principų, nustatytų theocentrism filosofinę sampratą žmogus kaip individas ir jos vaidmens visuomenės gyvenime. Vienas iš pagrindinių idėjų Biblijoje yra predestinacijos teorija kaip vieno asmens gyvenimo ir visuomenės, kaip visumos, o tai "užprogramuotas" su asmeninės laisvės santykiai.

Du principai, kuriais grindžiamas žmogaus kūrimą

Pagrindiniai principai krikščionių pasaulėžiūros pastatyta ant to, kad žmogaus sukūrimą, nes jo pagrindu buvo nustatyta du tarp pradžios iš esmės skiriasi. Vienas iš jų yra medžiaga - tai jo kūnas, kitas dvasinis - siela. Biblija moko, kad pirmasis iš jų kūnas, ryšį su pasauliu ir nuo jos priklauso, yra mažesnis ir nereikšmingas, o antra, jo dvasinis komponentas dominuoja ir daro žmogaus asmenybę. Tai yra tai, ką lemia krikščionių požiūrį į pasaulį.

Už žmogaus kančių priežastis

Biblija, kaip Dievo apreiškimo, suteikia į pagrindinį susirūpinimą žmonių per visą žmonijos istoriją atsakymo, kodėl jie kenčia ir kenčia neapsakomas sumaištį? Į išdėstyta Biblijoje atsakymas, sumažinama iki nuodėmingą žmogaus prigimtį, nutraukti ryšį su Dievu.

Pasak Šventojo Rašto, Žmogaus pradžia slypi dvasinės ir fizinės jėgos harmoniją dėl savo sąjungą su Kūrėju. Bet po to, kai rudenį, garsus, yra prakeiktas ir ištremtas iš rojaus, jis prarado savo vidinį harmoniją, tai išdžiūvo dieviškosios galios srautas, ir kaip rezultatas, degradacija įvyko.

Tuo pačiu metu, būdamas Dievo kūrinijos, jis neprarado savo gebėjimą veikti pagal savo valią. Laisvė pasirinkti tarp gėrio ir blogio jis paliko, bet be Dievo, jis nebuvo naudoti jį už save naudai ir mūsų kaimynų, tačiau žalos. Tai lėmė tai, kad gyvenimas daugumai žmonių yra begalinis serijos moralinės ir fizinės kančios.

Iš Naujojo Testamento tekstai

Tai buvo tai, ką jis padarė Kūrėjo už savo tvarinių išgelbėjimo miršta nuodėmės tamsą, pasakoti keturios evangelijos įtraukti į atskirą dalį Biblijoje vadinama Naująjį Testamentą. Jie buvo parašyta ne iš I amžiaus pabaigoje, ir, jei buvo sukurta Jėzaus Kristaus mokinių pagrindinių principų krikščionių pasaulėžiūros sekėjai remiantis didžiųjų krikščioniškų principų.

Be šių evangelinių tekstų Naujajame Testamente įtraukė tokį svarbų vaidmenį, kaip apaštalo. Šie tekstai yra sudarytas artimiausių mokinių ir pasekėjų iš Kristaus, tapo pagrindinis ideologinis ir organizacinė pagrindas krikščionių Bažnyčios kūrimo galiausiai įsitvirtino kaip kilusią iš pirmųjų apaštalų ir gavo dievišką sankciją. Kad ji nuo jo formavimas vaidina iš Dievo atstovas žemėje vaidmenį ir turi galią aiškinti dieviškojo apreiškimo, todėl remiantis šventųjų tėvų darbams - tie, per kuriuos Viešpats apreiškia žmonėms tiesą.

Klaidos Rašto aiškinimo

Teisinga būtų sakyti, kad per šimtmečius daug kartų yra prieštaravimas per krikščioniškosios pasaulėžiūros. Šventoji Bažnyčia nebando slėpti šį faktą, tačiau ji paaiškina tai, kad šių dienų yra vadinamas žmogiškasis faktorius. Jis ne visada net pripažino bažnyčios institucijų agentai tiesos.

Jie, kaip ir kiti žmonės, yra taikomos tos pačios silpnybių fizinių ir dvasinių. Jie taip pat yra neatskiriama negerai nuosavybė, kai dėl kokių nors priežasčių per kiekvieną iš jų silpnina Dievo balsą. Tokiais atvejais, yra klaidingi mokymai. Kaip taisyklė, bažnyčia randa kelią į jų atsikratyti, atsižvelgiant į dėl ginčytino klausimo nuomonę, ko gero, didesnis skaičius teologų.

Priežiūra į savo vidinį pasaulį

Nepaisant to, kad dieviškųjų mokymų nekintamumo, iš krikščioniškojo pasaulio principai dviejų tūkstančių metų buvo atlikta keletas pakeitimų. Jie keitėsi ir plėtėsi. Tai įvyko daugiausia prie bažnyčios tradicijos įtaka, nėra, priešingai nei religinių principų kažko kartą ir visiems laikams.

Svarbu pažymėti, kad krikščioniškojo mąstymo ir pasaulėžiūros principai susiformavo gilaus krizės senovės pasaulyje ir jos bendrų vertybių devalvacijos laikotarpį. Nes daugelis, kurie manė, nusivylęs Romos gyvenimo vieneto, krikščionybė tapo patraukli dėl to, kad pasiūlyta dvasinis išgelbėjimas ir rūpintis vidų nuo išorinio pasaulio alsuoja nuodėmės.

Krikščionybė yra priešinama su bendrojo juslių tenkinimo griežtas asketizmas, ir arogancija - nuolankumo ir paklusnumo. Šios savybės buvo apdovanoti dangaus karalystę, kurio pasiekimas yra žemiškosios egzistencijos tikslas. Tai sukėlė į būties ir tampa konkretus tikslas prasmingumu sąmonės.

Vienybė visų Kristaus pasekėjų

Nuo pat pirmųjų dienų atsiradimo krikščionių bendruomenės svarbi jų gyvenime buvo pristatyti savo narius rūpintis ne tik apie save ir savo gerovę, bet ir ant viso pasaulio likimą. Jų maldos buvo pasiūlyta už visuotinio išgelbėjimo. Netgi tais pirmaisiais metais pradėjo ryškėti krikščionių universalizmą - bendruomenė, yra vienas nuo kito per atstumą, tačiau pajuto savo vienybę. Specialus vaidmuo tai buvo žaidžiamas Naujojo Testamento disertaciją: "Nėra Helēnis, o ne Judėjas" nustatyti prieš Dievą visų žmonių lygybė, nepaisant jų tautybės.

Krikščionių doktrina sako, kad sukurta paveikslą ir panašumą Dievo Asmuo, iškreipė jo panašumą gimtąją nuodėmę. Dievo Sūnus išpirko vyrų nuodėmes, bet jam reikia imtis kryžminio miltų. Dėl šios priežasties, vienas iš pagrindinių krikščionių dogmoms pradėjo valyti kančios ir bet kokių baudų, pats Savanoriu blogio likvidavimo apribojimų vaidmenį. Bažnyčia moko, kad nugalėti savyje blogį, žmogus ne tik atitinka Dievo įsakymą, bet ir lipti į jį, vis arčiau dangaus karalystę, paruošti jį nuo pasaulio sutvėrimo.

Grįžti į dvasinių šaknų

Rusijoje, krikščionybė atėjo ilgą ir sunkų kelią. Spindės 988 ant Dniepro bankai, ji sukūrė dvasinį impulsą šalies vystymuisi visi kartu savo ilgą istoriją. Net daugybė nelaimių, kurios ištiko Rusija XX amžiuje, ir theomachism iškelti į valstybės politikos rangą, nepavyko paversti žmones nuo religijos. Krikščionių pasaulėžiūra, kuri įvyko per demokratinių pokyčių laikotarpiu atgimimas, buvo logiškas rezultatas.

Šiandien visoje šalyje bus pastatyta šimtai bažnyčių ir naujų bažnytinių bendruomenių. Milijonams žmonių dėl iš Rusijos Ortodoksų Bažnyčios sampratos pagrindai - tai pagal Vyskupų Tarybos priimtą 2000 m dokumento - tapo gyvenimo dėsnis. Ant jos nuostatų pagrindu dabar pastatytas krikščionišką pasaulėžiūrą skyrybų, abortų, kiek tai susiję su nedarbingų visuomenės nariams, ir daugelis kitų problemų, todėl viešą nepasitenkinimą. Toks grįžimas prie dvasinių šaknų giliai vilčių faktas.

Šiandien palaipsniui išnaikino prieštaravimas, kuris įtrauktas mokslo ir krikščionišką pasaulėžiūrą laikais praeityje. Žmonės pradeda suvokti, kad pasaulis aplink mus yra ne tik jo matomos pusės - tai platus ir įvairus. Ir pasaulietinė mokslas ir teologija, tačiau ateina į konfliktą vienas su kitu, tyrinėti savo skirtingas puses - dvasinė ir materialinė. Gilus ir išsamių žinių apie pasaulio - jų bendras tikslas.