Manu: bendri charakteristikos (trumpas), pagrindinis turinys

Manu yra taisyklių ir reglamentų (dharma) kolekcija. Jų pagrindinis uždavinys - nustatyti, Indijos žmonių elgesį savo kasdieniame gyvenime.

aktualumas mokslinių tyrimų

Kodėl studijuoti Manu įstatymai? Šaltinis funkcija leidžia pažinti kultūrą ir socialinę-ekonominę istoriją Indijoje. Ši civilizacija yra viena seniausių pasaulyje. Jis sukūrė Indo slėnyje, prieš daugiau nei keturis tūkstančius metų. Centrai Šio civilizacijos buvo Harapa ir Mahendzho-Laro. Toje vietoje, kur buvo šie miestai, archeologiniai kasinėjimai buvo atlikti. Jų išvados sukūrėme tai, kad civilizacijos centrų, senovės Indijos rankdarbiai buvo gerai išvystyta, prekybos ir žemės ūkio. Nebuvo juose ir stratifikacija visuomenėje. Apie šią Indijos istorijos mokslo laikotarpiu turi labai mažai informacijos.

Plačiausiu duomenys apie kultūrą ir socialinius-ekonominius santykius iš Indijos žmonių yra už laikotarpį, kuris prasideda antroje pusėje pirmojo tūkstantmečio prieš Kristų. El. ir baigiasi pirmajame mūsų eros amžiuje. Šis vadinamasis Magadha-maudiysky laikotarpis, per kurį yra didžiausia visuomenės švietimo ne tik Indijoje, bet ir visoje senovės Rytuose. Jie buvo maurjų imperija.

Literatūros paminklai Šis laikotarpis yra daugialypiai ir religinių ritualų teisinę Brahmanic kompiliaciją - dharmashastr ir dharmasutr. Tarp jų yra labiausiai žinomas tuo metu. Tai apima Dharma, arba Manu įstatymai.

bendras aprašymas

Religiniu ir doroviniu nurodymai, kuriuos poetinės formos - tai, kas yra Manu įstatymai. Bendra charakteristika šios kolekcijos suteikia individualaus ir socialinio gyvenimo senovės Indijoje žmonių mintis. Manoma, kad išdėstytos šio kodekso mokymai suteikiama vardu Manu, legendinio protėvio visos žmonijos pusdievio.

Žodis "Dharmos" yra kilęs iš sanskrito. Tai reiškia "vienas, kad palaiko ir apima viską." Dharma - tai amžina kosminė tvarka arba teisė, kuri apima įprastus teises ir normas nustatytų valstybės. Dharma visada buvo laikoma socialinės ir individualios gyvenimo teise. Sekite visa tai turėjo būti privalomas.

Labai svarbus senovės Indijos žmonių gyvenimą buvo su Manu įstatymai. Bendrosios charakteristikos šaltinių, šios kolekcijos struktūra jau buvo plačiai tyrinėtas akademinių istorikų.

turinys

Dvylika skyriai įtraukti į savo naryste Manu įstatymai. Bendrosios charakteristikos ir ypatumai taisyklių rinkinį, pavyzdžiui, kad visi savo straipsnyje (ir yra 2685) yra išdėstyti iš kupletai (Slokas) forma. Tai ritmitizirovannaya pasiūla yra būdingas daugeliui religinių įstatymų senųjų narių. Pavyzdys yra Biblija.

Kokie Manu (Bendra charakteristika) Įstatymai? Apibendrinti esmė dokumento galima suprasti iš jos skyrių aprašymas. Pirmieji išdėsto visatos informacijos ir dieviškosios savaime egzistuojantis (Kūrėjo). Ji sako apie kastų (4 pagrindines klases) kilmės, taip pat kaip brahmanai, kuris saugo universaliųjų įstatymo lobius vaidmenį, iš anksto pasmerktas visiems žmonėms.

Antrajame skyriuje pateikiama induistų auklėjimo pasakojimą, laikantis teisinės valstybės. Pasak jo, žmogus turi būti inicijuotas į Vedų žinių. Tik šiuo atveju jis gali būti laikomas paruošti naują dvasinį egzistavimą. Antrajame skyriuje pasakojama apie tai, kokį vaidmenį ritualų ir papročių grojo stačiatikių indų gyvenimą. Ji sako apie šventosios išminties, kuri yra dharmashastr.

Ką kiti tendencijos yra Manu? Bendra charakteristika kodas aprašo reikalavimus ir standartus, taikomus šeimos gyvenimą. Juos galima rasti III skyriuje. Šio skyriaus tekste kalbama apie santuokos teise (Anuloma) ir netinkamų šeimos ryšius (pratilom) pasekmes. Čia yra nominuotas ir reikalavimai atliekami ritualai.

IV-VI skyriuose pateikiama informacija apie kasdienio higienos metodų sakralizacijos kasdienio gyvenimo, taip pat teisingo kasdienybės. Jie taip pat sąrašą draudžiamų veikų, aprašomi valymo ir gyvenimo ritualus.

Ką kitos taisyklės yra Manu? Bendrosios charakteristikos septintą skyrių gali duoti dharmos idėją, kuri privalo laikytis karaliaus. Jame nustatomos šioje istorijoje apie vaidmenį bausmės ir teisingumo, tvarkos ir apsaugos priežiūrą "visų būtybių." Pateiktos VII skyrius patarimų mokesčių, administracinės, karinių, ir kitais atvejais.

Įdomios įstatymai Manu, kad šio dokumento straipsnių susijusių priežasčių, dėl kurių turi kreiptis į teismą charakteristika. Iš viso yra 18. Jie išdėstyti VIII skyriuje. Pagal Manu įstatymai, už priežastis, teismo gali būti nusikalstama veika ar pažeidimas sutartiniais santykiais, smurtu ar vagystės, užpuolimo ar šmeižtą, neištikimybę, Craps ir dar daugiau. D. Šiame skyriuje aprašoma, iš sprendimo dėl bausmių taisykles. Čia mes kalbame apie tuos, kurie veikė, siekiant apsaugoti moteris nuo smurto, vaiko ar Brahmanas kunigo nekaltumo.

Elgesys šeimoje apibūdinamas kaip Manu įstatymų. Bendrosios charakteristikos devintą skyriuje apžvelgiama turtinių ir asmeninių teisių, kaip vyro ir žmonos, taip pat savo pareigas ir paveldėjimo teisių apžvalga. Mes pateikiame čia ir karaliaus vaidmuo, baudas už aprašytų taisyklių pažeidimus.

X skyriuje apie Manu įstatymai, galite rasti dėl Varna taisykles. Jie apima 7 teisėtus būdus, galima įsigyti turtą, taip pat 10 būdų, kurie leis už tuos, kurie yra nelaimės egzistavimą.

XI skyrius reguliuoja gyvenimo būdo neliečiama kasta, kuri pasirodo ne iš mezhvarnovyh sumaišyti, nereguliarus santuokų atliktų pažeidžiant dharmos sudarymo.

XII skyrius suteikta instrukcijų dėl garbinimo ritualus, taip pat dalyvių atsakomybę. Ji taip pat pasakoja apie atsakomybę prisiima žmonių mažai kontroliuoti savo kūnus, minčių ir žodžių.

Tai yra Manu įstatymai. Bendra charakteristika (trumpai) Visi skyriai leidžia jums gauti idėja apie šiame dokumente.

formavimas įmonėje

Socialinė stratifikacija iš senovės Indijos žmonių prasidėjo esamų genčių bendruomenių viduriai. Charakteristikos Manu leidžia gauti šį procesą, labiausiai pilną vaizdą.

Genčių santykiai pamažu skyla. Šis procesas buvo dalis istorinės raidos visuomenėje. Daugiau įtakingas ir galingas pristatymas dėmesio savo karinę apsaugą, kontrolę ir kunigų pareigas savo rankose. To rezultatas buvo turto ir plėtra socialinės nelygybės, vergystės atsiradimą. Genčių elitas tapo genčių aristokratija.

Socialinė padalinys senovės Indijoje įvyko kastų sistema. Visi gyventojai buvo suskirstyti į keturias grupes - Varna:

- brähmaëas (Kunigai);

- Shantou (ūkininkai);

- kšatrijai (kariai);

- šudros (Pariasi).

Charakteristikos Manu suteikia aiškų supratimą apie tai, kas yra pagrindiniai kriterijai gyventojų dalijant į grupes. Pavyzdžiui, brahmanai turėjo studijuoti Vedas jau aštuoni metai. Jie buvo laikomi suaugusiuosius nuo šešiolikos metų. Kšatrijai reikėjo studijuoti Vedas vienuolikai metų. Jų dauguma yra pasiekiamas su amžiumi dvidešimt du. Su dvylika metų studijuoja Vedų Vashj. Jie pagal Manu įstatymų tapo tik suaugusiems dvidešimt ketverius metus.

Kitas kriterijus, kuris leidžia identifikuoti asmenį, priklausantį konkrečiam Varna buvo jo gimimo faktas. Laikui bėgant, buvo mišrios santuokos. Atsižvelgiant į tai, kad buvo tiek Žmogaus socialinė priklausančių, kuris atsižvelgia į jo tėvų kilmę padalinys.

Atskiras Varna Untouchable (šudrų). Jie negalėjo įsikurti buveines kitų klasių, ir suknelė pagal Manu įstatymai, jie buvo tik skudurų. Pagal teisinio statuso šių žmonių prilygintų šunims.

Socialinės struktūros senovės Indijos valstybės pagrindas yra bendruomenė. Tai buvo laisvos ūkininkams, arba, paprasčiau, kaimas komanda. Bendrijos Senovės Indijoje - nepriklausoma savivaldos organas. Jeigu mes kalbame apie Manu įstatymai, meno charakteristika. 219 yra konkretus įrodymas to, kad komanda sugebėjo išlaisvinti ūkininkus išlaikyti save ekonomiškai net priimant pasiūlymus su asmenimis.

Formavimas kasta (Jati)

Su visuomenės plėtros ir gilinimo darbo pasidalijimo procesas tęsiasi atskyrimo procesą. Aiškus supratimas tai suteikia Manu (Bendra charakteristika). Skaidymas kastos ir Jati (kastos) egzistuoja Indijoje šiandien.

Viduramžių valstybės egzistavo šią hierarchiją:

- didesnioji kastos, atstovaujama gesinimo ir didelių feodalų klasę;

- mažesnis kasta, kuri įtraukta prekybininkams ir lupikautojus, maži feudalists ir žemės savininkų.

Jati skirtingai varn atstovavo savitą Corporation. Viduje buvo suformuota kastų vyriausybės, buvo konkretūs apeigos, papročiai ir ritualai. Ši kompanija visiškai palaiko savo narius ir stovėjo ginant jų interesus.

Daug specifikos Indija gali pasakyti Manu (Bendra charakteristika). Skaidymas kastos ir Jati egzistavo tik toje Valstybėje. Šiuo kastos turi griežtą hierarchinę sistemą. Manu leidžiama tuoktis tik tarp nariams Jati, tvirtino paveldima narystę, ir pan., D.

nuosavybė

Po studijuoja Manu įstatymai, bendras aprašymas institucijų šaltinių viešųjų ryšių tos valstybės, tampa aišku. Visi jie suskirstyti į atskiras teisės šakų. Be to, keli pagrindinės kryptys. Ši baudžiamoji teisė ir nuosavybės teisės, taip pat paveldimas, ir privaloma dešinę. Visi jie atsispindi Manu įstatymų.

Ypač gerai išvystyta senovės Indijoje turėjo teisę į nuosavybę. Jo pagrindinis komponentas yra laikoma nuosavybe (bhukti), tvarka (Svamis) ir naudoti (Bhagya).

Tie, kurie studijuoja Manu, kad dokumento kiekis skyriuose į kelis reikalavimus, kuriais siekiama apsaugoti nuosavybės teises įvairių rūšių kilnojamojo turto, gyvulių, namų ūkio įranga, grūdų ir vergų charakteristika įstatymus. Asmuo gali priklausyti ir žemė. Tačiau ji tapo nuosavybė per ilgą laikotarpį nuosavybės į ją (30-60 metų), jeigu sąžiningai su savo gydymą. Kas išmetė savo žemę sėjos ar derliaus nuėmimo metu, atsižvelgiant į Manu įstatymų turėjo būti skirta bauda. Tas pats bausmė laukė ir tiems, kurie pažeidžia pardavimo taisykles.

Įvairiais aspektais socialinio gyvenimo senovės Indijoje parodyti mums Manu įstatymai. Charakteristikos pagrindinių institucijų teisės suteikia įžvalgą į valstybės bejėgiai vergų situaciją. Jie gali būti Bendrijos nuosavybė ar privatus asmuo. Kai vergai dirbo tiesiogiai valstybei.

Privalomas teisė

Pagal Manu įstatymai, bet sutartis laikomi savanorišku susitarimu. Tam tikri kitos pusės įsipareigojimus, kurie sukelia žalą ar nepagrįstai praturtėję.

Normos senovės Indijoje taisyklių aprašyti galimus rūšių sutartis, taip pat jų pagrindines nuostatas ir, kylančių iš šių santykių. Buvo tikima, kad dokumentas buvo galioja tik savanoriško sutikimo šalių atveju. Sutartis sudaryta girtas ar nesveikas asmuo, o vaikas arba vergas jėga turėjo. Jis taip pat atkreipė dėmesį į Manu įstatymai. Bendrosios charakteristikos ir pagrindinis turinys skyriuose apie Teisės instituto, teigia, kad labiausiai išvystyta paskolos sutartį. Teisinės valstybės šiuo klausimu atsispindi įpročius, kad formavosi daugelį amžių. Taigi, senovės Indijoje buvo paplitęs lupikavimas. Tuo pačiu metu įteisinančiam buvo aukštos palūkanų normos pagal tokias sutartis. Iš teisinės valstybės skolininkas buvo skolintojas visiškai priklausomi. Leidžiama gauti skolos prievartos ir sukčiavimą, jėgos ir pan .. Manu apsaugos nuo tokių veiksmų nebuvo numatyta. Be to, skolininkas, kuris išdrįso paduoti skundą skolintojas, jis buvo atliktas bauda. Neatleidžiami nuo pareigų, net mirtis. Skolų automatiškai perjungiamas į giminaičių. Aukštos skolinimosi normas ir gyventojų padėtis buvo iš plataus išplitimo skolos vergovės institucijos priežastis.

Atsižvelgiant į teisės srityje senovės Indijoje ypatinga vieta buvo suteiktas darbo sutartyje. Straipsniai Įstatymai Manu galimybių tarnautojų ir darbuotojų dažnai minima kartu. Teisės tie, kurie dirbo pagal darbo personalo sutarties, dažnai pažeidžiamos. Darbuotojas kiekvieną kartą bauda, dėl kurios jis beveik niekada gavo atlygį, nes jam. Tai žmonių padėtis privertė pasiduoti laisvę normaliais kiekiais. Tuo pačiu metu Manu rekomenduojama viršutiniame kastų vengti darbo užmokestį.

Šeima ir santuoka

Ši teisės šaka atspindi devintą skyriuje Manu įstatymų. Pats pirmas straipsnis apie savo reikalavimo į žemesnę padėtį moterų šeimoje, kuri turi unquestioningly paklusti savo tėvą, taip pat savo vyrui ir sūnui. Tokio karaliaus nesant turi būti priskirtas slaugytojas.

Iš Manu įstatymai sako, ir kad tėvas neturi teisės pasiimti savo dukrą už atlygį. Tačiau senovės Indijoje, santuoka nėra paslėptas pardavimas. Dažnai, pora turėjo didelį amžiaus skirtumą. Ši padėtis buvo dėl mažo amžiaus santuokos.

Pagal Manu įstatymai, jaunesnysis brolis neturėjo teisę tuoktis prieš seniūnui. Kadangi taisyklės draudė santuoką kraujo giminaičių iki septintos kartos. Individualūs straipsniai skirta žmona apsaugos ir "grynumo kartoms." Šie mokesčiai Manu lay ant vyru (vadovas IX, 6 str., 7).

Paveldėjimo teisės

Senovės Indijoje turėjo savo tradicijas. Pagal taisykles, pagal Manu įstatymuose, turto tėvas buvo gauti tik sūnus. Turto neturėjo teisės imbecilai, valstybės nusikaltėlius, žmones išvaryti iš kastos, ir taip toliau. D. žmona turėjo teisę naudotis tik savo sūnaus, jei jis neturėjo vaikų.

Iš Manu įstatymai buvo įkurta iš eilės tvarką. Palikimas neturėtų būti visi paaukoti buvo įtraukti. Turtas perėjo į gimtąją sūnų rankose. Jei jie ne, tada jų turtas buvo suteiktas su savo dukra sūnų. Be to, paveldėtojai buvo laikomas sūnus, kuris paliko namus, o tada priima atgal. Tokio objekto nebuvimo visi galėtų eiti į guru. Tai buvo namuose kunigas. Jei jis buvo ne jam, ar dukterys, visos jų daiktai buvo išsiųsti karališkosios iždą.

Remiantis iš Manu įstatymų analize, galime teigti, kad jie yra seniausias pavyzdys paveldėjimo teisėje. Testamentai tuo metu nebuvo pasirengę. Paveldėjimo teisės praėjo tik dėl šio taisyklių rinkinį.

Sprendimą ir bausmė

Manu atsispindi sąvokas, susijusias su baudžiamosios teisės, kaip "atkryčio", "formų kaltės", "bendrininkavimo" ir "našta kaltės", priklausomai nuo į kurį pažeidėjas priklauso Varna ar auka.

Tai atspindi taisyklių ir normų senovės Indijoje ir nusikaltimų tipų kolekciją. Jie skirstomi į:

- Vyriausybė;

- nuo turto;

- prieš asmenį;

- pažeisti šeimos santykius.

Jie patvirtino "Manu" įstatymus ir įvairias bausmes. Tarp jų:

- mirties bausmė;

- savęs žalojimas;

- tremtis;

- baudos;

- laisvės atėmimas;

- skutimosi galvą (brahmaną).

Baudžiamųjų ir civilinių bylų procesai vyko vienodai ir turėjo priešingą pobūdį. Aukščiausiąjį teismą valdė karalius su brahmanais. Be to, atitinkamose institucijose taip pat buvo prieinami visi administraciniai vienetai. Kas dešimt kaimelių buvo paskirta teisėjų kolegija. Visi atvejai buvo laikomi remiantis varnos hierarchija.

Pagrindinis įrodymų šaltinis buvo liudijimas. Ir teismui jie turėjo skirtingą vertę. Viskas priklausė liudytojo priklausomybei vienai ar kitai varnai. Kaip įrodymas, bandymai gali būti naudojami su ugnimi, vandeniu, svoriais ir kt.

Karalius, kaip didžiausias teisėjas pagal Manu įstatymus, turėjo teisę į metinę amnestijos deklaraciją.

Išvada

Akivaizdu, kad Manu įstatymai buvo parašyti vieno iš Brahmano senovės Indijos mokyklų išminčių. Jie taip pat davė pavadinimą šioms taisyklėms ir normoms pagal mitinės žmogaus pirmtaką.

Viduramžiais Manu įstatymai buvo pakartotinai komentuojami ir perrašyti. Šis faktas liudija apie tai, kokia didelė reikšmė buvo Indijoje šiam rinkiniui.

1794 m. Manu įstatymai pirmą kartą buvo išleisti anglų kalba. Vertimo autorius buvo V. Johnsonas. Vėliau senovės Indijos žmonių normų ir taisyklių rinkimas buvo pakartotinai paskelbtas visomis Europos kalbomis.