- Laisvė yra ... Laisvė pilietis. Teisė ir laisvė

Apibrėžti laisvės samprata visada sukelia daug diskusijų tarp teisininkų, filosofų, istorikų, filosofų ir rašytojų. Dėl šios priežasties yra trys interpretacijos: kasdien (istorinis), filosofinių ir teisinių. Be to, tai yra neįmanoma apsvarstyti šią sąvoką tam tikrame kontekste.

Istorinės laisvės samprata

Žmogus visą savo gyvavimo laikotarpį, norėdamas išsivaduoti iš ką nors ar kažkas ar kažką. Taip yra dėl to, kad žmonių priklausomybė nuo aplinkybių, ar tai yra pobūdžio arba poveikio, yra suvokiamas kaip gyvenamojo ploto apribojimų, ir dėl to išsilaisvinimo bet kokiomis priemonėmis. Mokslininkai apibrėžti pagrindines laisves kaip pagrindinį veiksnį techninės ir politinės pažangos. Atsižvelgiant į istorikų laisvės supratimą - tai išsilaisvinimo iš priespaudos ir praeities poveikio procesas. Net Homeras suprantama kaip gyvena savo gimtinėje, išvada negalima atmesti visiems. Platonas yra vertinamas valios siekti geresnio gėrio, o ne atskirti save nuo visuomenės. Jo atspindžių, jis apibrėžia maksimalią laisvę - draugystė. Opozicija šį Aristotelio apibrėžimą naudai, nurodantis, kad asmuo - figūra pasižymi galimybių pasirinkimas, skirtingai nuo kitų būtybių.

Viduramžiais nuomonėmis dėl laisvės, kad naujas posūkis, o valia yra suprantamas kaip kažkas Dievo duotas. Ir tokių teologinių motyvų galima atsekti beveik visą šį laikotarpį. Saulėlydžio, viduramžiais darbų Martina Lyutera iš eilės įdėti įstatymą, teises ir laisves.

Renesansas apibūdinamas antropocentrinė posūkių, tai yra, laisvė - tai dėmesys sau, iš išpirkti nuodėmes ir artėja Dievui galimybę įkeitimo. Iki Naujųjų amžių pabaigoje mūsų SĄVOKOS istorijos išplito į šiuolaikine prasme, būtent, kaip apribojimai žmogaus valios, su teise rinktis.

Filosofinė koncepcija Laisvės

Supratimas apie laisvės filosofija yra praktiškai nesiskiria nuo istorikų suvokimą. Bet Demokritas teigė, kad teisė - tai yra blogai išradimas, išminčiai turėtų gyventi laisvėje, o ne paklusti įstatymų. Šis apibrėžimas, o, turi praktinį apkrovą ir įgyja funkcijos anarchija, nei tikrojo apibrėžimo laisvės. Bet anarchija yra destruktyvus gamtoje už valstybės ir kiekvienoje visuomenėje. Spinoza aiškinama kaip nepaklusnumo ir atsisakymo gyventi pagal Dievo įstatymus, nes tai, kad pamaldumas, nuolankumas, žmonės laikomi našta reikalavimų turinį. Savo ruožtu, Hegelis tiek vėliau išreiškė supratimą ir nustatė, kad laisvė - tai abstrakti noras išlaisvinimo iš apribojimų bei gedimų valstybės viduje. Bet ypač koncepcijos filosofija atsirado jos išvaizda ir institutalizatsii laikotarpį. Šiam laikotarpiui būdingas laisvės nuo Atsižvelgiant į prigimtinės teisės teorijos taško supratimu, pagal kurį visi žmonės yra iš pradžių ir išimtinai, tai teorija susiformavo civilinės teisės romėnų teise. Senovės filosofai aiškiai suvokti, nepriklausomai nuo laisvės, jis negali būti neribotas. Šis konsoliduotas atstovų klasikinės vokiečių filosofijos, kuri vėliau suformavo marksizmo filosofijos pagrindą supratimą. Subjektyvi pusė supranta pagrindines laisves kaip kažkas sukūrė žmogaus protas, atsakant į tą patį įsivaizduojamą ribą. Nuo Kanto filosofija gali atskirti objektyvią pusę turintis trūkumų, bet į teisės aktų forma būklę. Kaip filosofinio supratimo rezultatas yra užtikrinti, kad laisvė - tai kažkas eludes jokių apribojimų, nesvarbu, ar proto ribos arba įstatymo žodį, bet nėra sienų ir ne troškulys valios.

Formavimas teisinės laisvės

Kaip jau minėta, už "teisinę laisvės" sąvoka pagrindas buvo padėtas dalį filosofinio prasme. Nors iš natūralaus teisės teorija ir ragina visi lygūs, bet yra bet kuri valstybė reglamentuoja Konstitucija ir apžvelgiami įvairių baudžiamųjų kodeksų ribas.

žmogaus teisės

Žmogaus teisių samprata, taip pat interpretacija laisvės apibrėžimą yra neatsiejamai susijęs su teorijos prigimtinės teisės. Atsižvelgiant į socialinių santykių žmogaus teisių, nustatytų tarptautinių ir nacionalinių teisinių priemonių tinklą. Pagrindinės veiksnys yra demokratines teises ir laisves. Konstitucija garantuoja teisę, bet jei teisės aktai kažkaip pažeidžia natūralias teises, orumą, laisvę, demokratinė visuomenė virsta totalitarinė arba autoritarinis.

Vienas iš pirmųjų dokumentų, organizuoti ir aktualizuoti žmogaus teises buvo deklaracija 1776, o vėliau išsivystė į teisių bilis iš JAV konstitucijos. Šiek tiek vėliau, Prancūzijos revoliucijos metu, ji buvo pradėta 1789, Žmogaus teisių deklaracija.
Apibendrinant ir derinant visas pagrindines teises ir laisves, JT Generalinė Asamblėja paskelbė Visuotinę žmogaus teisių deklaraciją. Žmogaus teisės įtvirtintos teisės kuriai nors valstybei įgyti vertę piliečio teises.

piliečių teises

Nustatyti įtvirtintų jokio teisinio dokumento nuostatas, yra teises ir laisves piliečio. Jų jurisdikcija apima visas gyventojų, garantuojamų ir saugomi pagal valstybės Konstitucijai. Konstitucija turėtų garantuoti asmens neliečiamybę, teisę į žodžio laisvę ir saviraiškos laisvę ir piliečių apsaugos, net už šalies ribų. Šios teisės yra universalios, nes jos didelio paplitimo ir poveikio dauguma aspektų žmogaus gyvenimo Šiuo gyvenimo etapu.

Skirtumai žmogaus ir piliečių teisių

piliečių, kaip žmogaus teisių teisės, buvo sena išbandymas bėgant, bet yra svarus skirtumas: žmogaus teisės - tai, kas duota nuo gimimo, taip pat natūralių teisių, o piliečio teisės paskirstomos pagal teisinės iš tam tikro amžiaus pasiekimas, jie laikui bėgant gali keistis. žmogaus ir piliečio teises - yra bet kurios visuomenės ir modernios valstybės pamatas. Jie negali būti atšauktas arba drastiškai pakeisti bent į vieną asmenį užgaidos ar dėl valdančiojo elito naudai.

Teisinis pagrindas žodžio laisvės

Asmuo bet kurioje srityje yra linkęs valios, ir daugeliu atžvilgių veiklos nepriklausomumas susijęs su žodžio laisve, kaip konsolidavimo šiuolaikinės demokratinės visuomenės forma. Liberalizmas nepateisina smurto pareiškimus, šmeižtu ir priešiškumo, nors žodžio laisvė - tai neatskiriama ir pagrindinėms žmogaus ir piliečio teises. Daugelis valstijų bandyti reguliuoti išraiškos laisvę, kad būtų išvengta rasinius konfliktus ir neapykanta dėl religinių priežasčių, kurios gali sukelti smurto ir neapykantos. Principai, siekiant užtikrinti šios rūšies visada turi būti užtikrintas Konstitucijos nepriklausomybę, bet nebuvo sukelti kieto cenzūros išvaizdą, pažeidžia ant etninių ar socialinių mažumų teises. Ji gali atrodyti, kad šie teiginiai prieštarauja viena kitai, ir kaip saviraiškos laisvė gali būti reguliuojama ir kontroliuojama. Bet demokratinė valstybė privalo išlaikyti savo pusiausvyrą, saugoti ir neleidžia pareiškimus, dėl kurių atsirastų bauginimų, smurto ir neapykantos šalies viduje.

Konstitucinė teisė religijos laisvės

Šiandieniniame pasaulyje pareiškimų nepriklausomumas neatsiejamas nuo nediskriminavimo principo dėl religinių priežasčių apima teisę į nepriklausomą pasirinkimas religijos. Galite kreiptis į save ir mokyti nominalų kartu su kitais arba individualiai, arba būti ateistas. Ši teisė reiškia laisvę keisti religinių įsitikinimų, gebėjimą paskirstyti ir aktą remiantis jų įsitikinimus. Bet apribojimų nebuvimas gali pakenkti demokratinę valstybę, kaip pastaraisiais metais yra daug religinių organizacijų ir sektų, kurie ne tik pamokslauti savo idėjas, bet ir pakenkti visuomenei, užsiima prekyba narkotikais ir turto prievartavimu.