Kas yra Anafora, ir ką jis susideda?

Krikščionybėje yra daug koncepcijų, kad paprastas žmogus yra labai sunku padaryti iš. Taigi, bando išsiaiškinti, kas Anafora, daugelis žmonių painioja jį su panašaus tarimo žodžio "Anathema". Bet tai yra gana skirtingi žodžiai, kurie skiriasi šaknies ir prasme. Taigi, kas yra Anafora? Kas yra įsitikinti?

Kas yra Anafora?

Šis terminas reiškia specialios rūšies maldų, kad vis dar turi pavadinimą "Eucharistijos". Iš graikų kalbos "Anafora" reiškia "auką". Tiesą sakant, tai iš krikščionių liturgijos, kuris vyksta dėl pagrindinio ieškinio dalis. Ji yra viena iš seniausių ir svarbiausių tarp kitų maldų. Anafora metu vyksta transsubstanciacija arba prelozhenie vyno ir duonos į kūną ir kraują Kristaus.

Pagrindinis dalis Anafora

Suprasti, ką Anafora galima tik tada, jei jūs suprantate savo bendruosius terminus. Kodėl apskritai? Nes ji turi krikščionių liturginių apeigų įvairovė. Bet tuo pačiu metu visi jie gali būti identifikuoti bendrus dalių.

Pirmoji dalis - tai įžanginis dialogas, kurį sudaro verkia kunigui, taip pat tautos atsakymus. Antroji dalis - įžanga, tai yra, įvadas - yra pradinis malda, kuris pats savaime yra ačiū Dievui ir pagirti. Paprastai, tai yra atvirkštinė į Tėvo-Dievo ir paprastai ankstesnė Sanctus per atminties paslaugų šventa ir angeliško aptarnavimo. Sanctus yra trečioji dalis, kuri yra himnas "Šventas, šventas ...". "Sutanovlenie ir anamnezė" - ketvirta dalis Anafora - prisiminimas apie Paskutinę vakarienę, kurioje Kristus ryškus taynoustanovitelnye žodžius ir prisiminimus ekonomiką išganymo. Penktoji dalis - epiklezė - tai Šventosios Dvasios dovanos, ar kitų maldų maldavimas, kuris yra prašymas, kad dovanos buvo pašventintas. Užtarimas yra kitas etapas Anafora. Ji deklamavo maldas, užtarimo visiems mirusiųjų ir gyvųjų, Bažnyčios ir viso pasaulio. Tuo pačiu metu jis priminė Mergele ir visus šventuosius.

Tipai Anafora krikščionių ir kitų religinių paslaugos

Doksologija yra galutinis dalis šlovinimas. Štai ką Anafora, ir ką jis padarė. Įvairių Anafora gali būti skirtingos tvarka šių dalių. Pavyzdžiui, jei įprastiniu būdu žymimas Pratarmė raidžių P, Sanctus - S, anamnezė - Epiklesis - E ir Intercessia - J, tada skiriasi Anafora gali būti suskirstyti į tokių, kurių formulė:

• Aleksandrijos arba koptų - PJSAE.
• Armėnų - PSAEJ.
• Chaldėjų (Rytų Sirijos) - PSAJE.
• Romos Anafora gali būti izoliuotas dviejų versijų - PSEJAJ ir PSEJAEJ. Pirmasis yra du užtarimo, o antrasis - ir net sekundę, kuris dalyvavo epiklezė. Tačiau, siekiant suteikti geresnį apibrėžimas galėtų Anafora forumas.

Šiek tiek istorijos

Ankstyviausi Anafora mokslininkai kreiptis į antrą-trečią šimtmetį, nors yra spekuliacijos, kad jau buvo naudojamas ankstyvųjų krikščionių garbinti. Iš pradžių jos žodžiai nebuvo įrašyti, bet galiausiai pasirinko geriausias iš Anafora. Lotynų liturgijoje sukūrė, išskyrus tradicinį Romos Anafora, taip pat į Hippolytus Romos, Vakarų ir Sirijos Anafora Šv Vasiliya Velikogo tradicijos sekundę. Vakarų Anafora turėti didesnį kintamumą, kuris priklauso nuo šventėms, savaitės dieną ir kitų veiksnių. Kadangi Anafora apibrėžimas turi tik bendrų bruožų.