Italų humanistas Lorenzo Valla ir filosofas: biografija, kūryba

Lorenzo Valla (1407-1457) buvo italų humanistas retorika, riformingo, mokytojas ir specialistas klasikinės mokslininkas. Jis grojo už humanistinių idėjų reformuoti kalbą ir švietimą. Platus žinios Lotynų ir graikų kalbotyra leido jam atlikti išsamią analizę tam tikrų dokumentų Bažnyčios ir prisidėti prie sunaikinimas aplinkinių mitai ir supainiojo. Valla parodė, kad "Donorystė Konstantino" dažnai citavo grįsdama tarpinės pontifikatą, tai tikrai fake.

opozicija

Atsižvelgiant į tai, kad iškrypėlių logika Aristotelio ir trukdo normaliam vystymuisi ir praktinį taikymą filosofija, Valla dažnai vadinama scholastika po Aristotelio, diskutuoti ir nesutarimų. Jo pagrindinis tikslas buvo sukurti naujų eilučių filosofinės minties, o ne institucijos ar privačios mokyklos sistema. Jo traktatas "Apie malonumą" (1431), o ne iš Epikūro ir hedonistinės Krikščionių idėja, kad laimės noras yra motyvuojantis veiksnys žmogaus elgesį. Valla taip pat gynė tikėjimas, kad laisva valia gali būti derinami su prognozuojama Dievas likimas, tačiau pabrėžė, ši sąvoka yra anapus žmogaus intelektas, ir todėl yra nesvarbu tikėjimo, o ne mokslo žinių. Daugelis filosofo idėjų vėliau pasiskolino ir sukūrė kitų mąstytojų Reformacijos.

Atviras kritika paskatino daug priešų atsiradimo; kelis kartus per filosofas Lorenzo Valla buvo mirtiną pavojų. Jo mokymai lotynų pamažu traukia dėmesį ir laimėjo jį poziciją Vatikane - ". Žmonijos triumfas virš ortodoksijos ir tradicijos" Šis renginys vadinamas

Gyvenimas ir darbai

Lorenzo gimė apie 1407 Romoje, Italijoje. Jo tėvas Luca Della Valle buvo teisininkas iš Piacenza. Lorenzo buvo Roma studijuoja lotynų pagal neapmokėtas mokytojui - profesoriaus Leonardo Bruni (Aretino). Jis taip pat dalyvavo klases Padujos universitete. Be 1428, ateitis filosofas bandė gauti darbą popiežiaus diplomatas, tačiau jo kandidatūrą atmetė, nes jauno amžiaus. 1429 jis buvo pakviestas dėstyti retoriką bent Padujos, ir jis sutiko. 1431 pamačiau traktate spaudai "Dėl įdomus." Šiek tiek vėliau, darbas buvo paskelbtas, kurios dėka net ir dabar mokosi kūrybiškumo Lorenzo Valla universitetuose - ". Tiesa ir netikrasis gera" 1433 jis buvo priverstas pasiduoti yra profesoriaus laipsnį: Valla paskelbė atvirą laišką, kuriame jis atvirai metė iššūkį advokatą Bartolo ir tyčiojosi iš scholastinis jurisprudencija sistemą.

sunkūs laikai

Valla paliko Milaną, tada Genujoje; vėl bandė gauti darbą Romoje, ir galiausiai išvyko į Neapolį, kur jis rado gera vieta laisva tuo Alfonso teisme V, globėjas, neįvykdyti meistrų rašiklį ir žinomas dėl savo meilės perteklius. Alfonso paskyrė jį savo asmeniniu sekretoriumi Lorenzo gynė nuo jo daug priešų atakų. Pavyzdžiui, 1444 Valla įrodė prieš inkvizicijos teismą atsakovui, kaip viešai išreiškė nuomonę, kad "tikėjimo išpažinimo" tekstas nebuvo parašyta kiekvieno iš dvylikos apaštalų seka. Galų gale, Alfonso pavyko sustabdyti bylą ir gelbėjimas iš nelaisvės jo sekretorius.

1439, konfliktas įsiplieskė tarp Alfonso ir pontifikato - problema buvo teritorinė priklausomybė nuo Neapolio. Lorenzo Valla rašė esė teigdamas, kad palaiko popiežiaus viršenybę "Donorystė Konstantino" iš tikrųjų netikras tekstas. Savo darbe Vallat paragino romėnai sukilimo, ir jų lyderiai - užpuolimas popiežiaus atimti valdžią, nes jis yra visagalis pontifikatas, jo nuomone, yra viso blogio, iš kurios tuo metu patyrė Italija šaltinis. Paskelbta 1440 esė, jis buvo tokio įtikinamo pobūdžio, kad visa bendruomenė netrukus pripažinti, kad klaidinga "Konstantinova dovana" kilmę.

Gimtadienis istorinės kritikos

Neapolyje Valla, kurio gyvenimas ir darbas toliau bus glaudžiai susijęs su filologiniai tyrimų, jis supykdė tikinčiuosius, kad suabejojo daugelio kitų religinių tekstų nežinomos kilmės autentiškumą, taip pat suabejojo nuzhnost vienuolinio gyvenimo būdą. 1444, jis siaurai pabėgo inkvizicijos tribunolą, tačiau pavojus dar tylėjau filosofas. Jis tęsė pasijuokti iš "vulgariai" (Elementary) Lotynų kalba ir apkaltintas erezija Sankt Augustine. Netrukus jis išleido savo darbą "iš lotynų kalbos grožį." Šis tekstas yra pirmasis realus mokslinis darbas, visiškai orientuota į Lotynų lingvistikos ir išėjo su buvusios mokytojos Lorenzo paramą. Dauguma literatai laikomas provokacija ir įžeidinėjimų darbas auklėti filologo. Valla išleido savo šmaikštus atsakymus į labiausiai laukinį komentaras dėl naujos literatūros kūrinio, bet daug invectives atvedė į jo reputaciją Romoje pablogėjimo.

Nauja pradžia

Po Eugenijus IV mirties vasario 1447 Lorenzo dar kartą išvyko į sostinę, kur jis buvo šiltai sutiktas popiežiaus Mikalojaus V, priėmė humanistinės darbą kaip apaštališkojo sekretorius ir liepė jam išversti į lotynų įvairių Graikijos autorių, įskaitant Herodoto ir Tukididas darbą. Priėmimas slėnis Romoje amžininkai pavadino "žmonijos triumfas virš ortodoksijos ir tradicijos."

Idėjos ir darbai

Lorenzo Valla, kurio biografija yra daugiau kaip nuotykių romano, nuėjo į istoriją ne tik kaip mokslininkas ir mokslininkas, bet kaip šio literatūrinio metodo kritikos iniciatorius. Jis apjungia jautriai humanisto, įžvalgus kritikas ir rašytojas nuodų funkcijų. Darbai Valla pirmiausia orientuota į inovatyvių idėjų ir iki šiol nežinomų srovių filosofinės minties raidos - jis nepalaikė jokių konkrečių filosofines sistemas. Jis naudojamas daug žinių apie lotynų ir graikų kalbotyra, atidžiai išnagrinėti Naujojo Testamento ir kitų religinių dokumentų, Bažnyčios dažniausiai naudojamų remti jų doktrinas tekstą. Taigi, Valla įvesta humanistinio judėjimo radikaliai naują dimensiją - mokslas. Daugelis jo idėjų filosofų priėmė reformacija, ypač Martin Luther King aukštai įvertino filologinės Valle pasiekimus.

darbas

Garsiausios darbas humanisto, be abejo, yra mokslinis tyrimas "iš lotynų kalbos grožį", kuris stovėjo beveik šešiasdešimt leidinių per laikotarpį nuo 1471 ir 1536 metų. Traktatas "Apie malonumų", paskelbtas 1431 metais, yra iškalbingas tyrimas stoikų, epikūrininkų ir hedonistinės etikos. "Diskursas apie klastojimo Konstantinova Dovanų" (1440) suformavo universaliųjų tikėjimo pagrindą religinės teksto žinomas klastojimo. Dauguma filologo darbai buvo paskelbta surinktų darbų 1592 Venecijoje.

etika

Traktatas "Apie laisvą valią" yra parašyta trijų knygų kaip polilogo tarp Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli ir Nikkolo Nikkoli dėl didžiausio gėrio. Arentino teigia, kad pirmiausia reikia gyventi harmonijoje su gamta. Bekkadelli palaiko epikūrizmas, teigdamas, kad atlošai prieštarauja gamtai, ir kad dėl malonumo troškimas turėtų būti ribojamas tik tuomet, jei ji trukdo su dar smagiau įgyvendinimą. Niccoli susiduria abu garsiakalbius, skelbdamas krikščionių hedonizmo idealus, pagal kurį didžiausias geras - amžina laimė, kad egzistuoja tik dinamikos (kitaip tariant, būdas laimės - tai laimė). Niccoli vadinamas į ginčo nugalėtojas, tačiau Bekkadelli veda iškalbingas argumentą jo požiūriu - ir dėl to, neaišku, kuris iš disputants palaiko pats Lorenzo Valla. Tai traktatas yra agresyvi kritika scholastikos ir vienuolių asketizmo, ir todėl vadinamas kartą labai priešiškas požiūris į autoriaus.

Lotynų stilistika

Link XIV a pabaigoje humanistai pradėjo mokytis klasikinio senovės tekstus, bando atgaivinti graikų-romėnų laikų dvasią. Lorenzo Valla, kurio humanizmas atsispindi jo kritinių darbų, įdėti daug pastangų į precedento neturintį darbo "apie Lotynų kalba grožiu", kurioje jis nagrinėjo Lotynų gramatikos formas, kartu su stilistinėmis taisyklių ir įstatymų retorika. Šiame darbe Valla kontrastuoja elegantišką stilių senovės autorių (pavyzdžiui, Cicerono ir Quintilian) nerangumas viduramžių ir bažnytinės lotynų.

Dauguma amžininkų slėnis, žinomi literatai, paėmė šį darbą kaip asmens kritikos, nors filologas nepaminėjo konkrečių vardų jo knygų. Dėl šios priežasties, Lorenzo Valla padarė daug priešų, bet esė "Apie grožį ..." inicijavo judėjimą gerinant lotynų stilių. Be abejo, jo darbas yra neįkainojama; atgal į XV amžiuje, jie yra toli lenkia laiką ir tarnavo kaip radikalių naujų filosofijos ir literatūros metodų vystymosi pagrindas.