Etiketo istorija nuo senovės iki šių dienų

Etiketo kilmės istorija prasideda senoviniais laikais. Kadangi žmonės pradėjo gyventi daugybėje grupių, jiems reikėjo reguliuoti jų buvimą tam tikromis normomis, leidžiančiomis jiems egzistuoti kartu su didžiausiu komfortu. Panašus principas išliko iki šios dienos.

Praeities šimtmečių elgesio normos

Šiuolaikiniame pasaulyje etiketas yra ne kas kita kaip taisyklių rinkinys, suplanuotas, kad mūsų gyvenimas būtų malonus ir saugus bendrauti tarpusavyje, taip pat apsaugoti save ir kitus nuo netyčinių reikalavimų ir nusiskundimų. Daugelis reikalavimų, pavyzdžiui, nepažįstami į nepažįstamo žmogaus pečius, yra gana akivaizdūs ir diktuojami pačio gyvenimo, tačiau yra ir tie, kurie perduodami kaip mokymai ir instrukcijos.

Ankstyvoji etiketo kilmės istorija žinoma daugiausia dėl elgesio normų, išdėstytų Egipto ir Romos rankraščiuose, taip pat Homero Odisėjoje. Jau šiuose senoviniuose dokumentuose buvo suformuluoti lyčių, vadovų ir pavaldžių santykių principai, taip pat buvo nustatyti bendravimo su užsieniečiais taisyklės. Yra žinoma, kad šių įrenginių pažeidimas buvo rimčiausių bausmių. Apskritai, bendravimo normos tarp žmonių tapo sudėtingesnės lygiagrečiai su tuo, kaip vystėsi pati istorija.

Riterio garbės kodeksas

Etiketas Vakarų Europoje X-XI a. Įgijo itin vaisingą dirvą, o tarp privilegijuotų visuomenės sluoksnių plinta riaušių sistema. Kaip rezultatas, pasirodė Garbės kodeksas - taisyklių rinkinys, kuris nustatė ne tik elgesio normas, bet ir jo drabužių spalvą bei stilių, taip pat bendrinius heraldinius simbolius, kuriuos riteris nurodo.

Per šį laikotarpį pasirodė daugybė naujų ir labai savitų ritualų ir muitų, pavyzdžiui, nepakeičiamas dalyvavimas riterių turnyruose ir featų atlikimas širdies panele, net tais atvejais, kai ponia neatsitiktinai. Kad visiškai atitiktų jo statusą, riteris turėjo būti drąsus, kilnus ir dosnus. Tačiau dvi paskutines savybes reikėjo tik savo draugų ratui. Su paprastais žmonėmis, riteris buvo laisvas daryti, kaip jis nori, bet tai dar viena istorija.

Etiketas, arba, tiksliau, griežtai laikantis jo taisyklių, kartais galėjo žiauriai juokauti su tais, kurie aklai pakluso jam. Pavyzdžiui, žinoma, kad tuo metu, kai Kryžiaus mūšyje, kuris tapo svarbiausiu šimtų metų karo mūšiu, prancūzų riteriai, kurie skubėjo savo karaliumi Pilypu VI su skubiu pranešimu, nedrįso pažeisti teismo etiketo ir pirmojo kreipėsi į jį. Kai monarchas galiausiai leido jiems kalbėti, jie vėl nusilenkė ilgą laiką, suteikdami vieni kitiems šią garbingą teisę. Kaip rezultatas, gerų tonų taisyklės buvo įvykdytos, tačiau laikas buvo prarastas, o vilkinimas turėjo katastrofišką poveikį mūšio eigai.

Etiketas buvo toliau plėtojamas XVII-XVIII a. Prancūzijos karaliaus Louis XIV teisme. Tiesą sakant, pats žodis įžengė į pasaulį iš jo rūmų, kur per vieną iš priėmimų visi dalyviai gavo kortelę (prancūziškai - etiquete) su išsamiu elgesio taisyklių sąrašu, su kuriuo jis buvo priverstas ir toliau vadovautis.

Rusijos etiketo raidos istorija

Priešpietinėje Rusijoje taip pat egzistavo tam tikros etiketo taisyklės, tačiau jos atvyko ne iš Europos, o iš Bizantijos, nuo kurios iki šiol buvo glaudūs ryšiai. Tačiau laukinės pagoniškos senovės tradicijos egzistavo kartu su jais, kartais painioja užsienio ambasadorius. Rusijos etiketo istorija, kuri ne vieną kartą buvo atidžiai išnagrinėta, rodo, kaip svarbu yra asmens socialinė padėtis.

Pavyzdžiui, buvo priimta, kai lankotės vienišiams, įplaukti į kiemą ir sustoti prie verandos. Jei namo savininkas buvo aukštesnis nei rangas, tai reikėjo sustoti gatvėje ir vaikščioti kiemu pėsčiomis. Svarbus svečias buvo priverstas patenkinti stovyklos stovį prie verandos, lygus salėje, ir tas, kurio būklė žemesnėje viršutinėje patalpoje.

Įeiti į kambarį turėjo būti be skrybėlių, bet ne palikti ją kaip kančia ar personalas, bet turi būti laikoma jos rankose. Įėjęs, svečias buvo pakrikštytas tris kartus piktogramomis, o tada, jei kapitonas buvo aukštesnis nei jo rangas, davė jam žemišką lanką. Jei jie būtų vienodi, tada jie nusiramino rankas. Giminės yra tokios pat apimtos.

Rusijos etiketo istorija Petro Didžiojo valdžioje daugeliu atžvilgių primena kelią, kurį Vakarų Europos šalys padarė, kai, pavyzdžiui, Rusija, barbarizmas ir kultūros stygius. Petras, kaip ir daugelis užsienio monarchų, privertė savo subjektus laikytis civilizacijos normų. Tarp aukštųjų visuomenių jis pristatė Europos stiliaus drabužius, leidžiančius dėvėti kaftanus ir armenius tik žemesniųjų klasių atstovams. Jis taip pat privertė bajarus skaudėti įspūdingą baudą, kad nusiskusti savo barzdas.

Be to, karaliaus dėka Rusijos moterų padėtis radikaliai pasikeitė. Jei anksčiau žmonės ir dukterys net aukščiausių aukštų pareigūnų turėjo likti namuose, dabar jie tapo nuolatiniais visų švenčių ir švenčių dalyviais. Galerijų taisyklės, susijusios su jais, pasirodė ir išėjo į kasdienį naudojimą. Tai labai prisidėjo prie Europos bajorijos pasiekimo Europos lygiu.

Švietimas tapo madingas

18 a. Pabaigoje, ypač Aleksandro I karaliavimo metu, aristokratijos pamokos prasidėjo švietimas, literatūros ir meno žinojimas. Supratimas keliomis kalbomis tapo norma. Kruopšta Vakarų Europos modelių imitacija, drabužiai ir elgesio būdai įgijo stabilų stilių, vadinamą comme il faut (iš prancūzų komm il faut - pažodžiui išverstas "kaip turėtų").

Gyvus šio pavyzdžio pavyzdys gali būti mūsų mokyklos stende Eugenijus Oneginas žinomas vaizdas. Pakanka prisiminti didžiulę reikšmę, kurią ši krūtinė pritvirtino prie jo drabužių spinta, tačiau tuo pačiu metu jis galėjo šviesti visuomenėje su puikiu prancūzų kalbos valdymu ir susipažinimu su senovės poezija.

Pasak V.Puškino, jis galėjo ne tik šokti mazurką, bet ir išardyti lotynų epigrafą, kalbėti apie Juvenalio poeziją ir iš karto skirti mergaitei blizgančią epigramą. To meto etiketas buvo visas mokslas, nuo kurio supratimo karjera ir tolesnė pažanga visuomenėje priklausė nuo daugybės.

Intelektualai ir nauji etiketo reikalavimai

Tolesnė etiketo raidos istorija mūsų šalyje rodo jos pakilimą į naują kokybinį lygį XIX a. Viduryje. Taip atsitiko dėl Aleksandro II reformų, kurios atvėrė kelią švietimui, įvairioms šalims. Lietuvoje atsirado naujas socialinis sluoksnis, vadinamas inteligentija.

Tai priklausė žmonėms, neturintiems aukšto lygio visuomenės, tačiau jie buvo gerai išsilavinę ir dėl išsilavinimo jie įgijo gerų manierų. Tačiau tarp jų pernelyg mandagumas ir ypač griežta etiketo taisyklių laikymasis, priimtas ankstesnių karalių laikotarpiu, pradėjo atrodyti šiek tiek archajiškas.

XIX a. Etiketas numatė, be kita ko, griežtai laikytis mados, skirtos juvelyriniams dirbiniams, kuriuose deimantai ir auksas dengė senovines kamajas, pagamintas iš dramblio kaulo ar atitinkamos uolos. Moterų visuomenėje buvo gera idėja nešioti trumpas šukuosenas, prisimindamas Europos revoliucijų heroines, kurios baigėsi savo gyvenimu pastoliuose, kurie netrukus nutraukė savo plaukus iki mirties. Jie taip pat tapo madingi, todėl tapo vienu iš etiketo, garbanos ar mažos laisvą krintančio plauko paketo, kuris buvo sujungtas keliomis juostomis.

Etiketas pergalės proletariato šalyje

Ar etiketo istorija tęsėsi sovietmečiu? Taip, žinoma, tačiau tai visiškai atspindėjo audringus ir dramatiškus XX a. Įvykius. Pilietinio karo metai praeityje prailgino pasaulietinės visuomenės egzistavimą, kuris vieną kartą nustatė gero skonio taisykles. Kartu su tuo, visiškai iš kasdienio naudojimo ir padoraus manierų. Pabrėžtas šiurkštumas tapo priklausymu proletariatui - hegemonine klase. Į elgesio normas vadovavo tik diplomatai ir pavieniai vyresniojo vadovo atstovai, tačiau ne visada.

Kai karai visam laikui pasitraukė, o antroje XX a. Pusėje buvo sukurta šalis, kurioje buvo kuklus, bet politiškai stabilus gyvenimas, dauguma gyventojų neskubėjo į universitetus, kurie tuo metu buvo gana prieinami. Dėl tokio noro žinių išaugo bendra gyventojų kultūra, kartu didėja poreikis laikytis bendravimo normų.

Labai retai vartojamas žodis "etiketas", bet kiekvienas, norintis palankiai suprasti kitų aplinkinius žmones, turėjo laikytis padorumo taisyklių. Kasdieniame gyvenime tvirtai įsitvirtino keletas stabilių išraiškų, skirtų tam tikriems gyvenimo atvejams. Tokios frazės kaip "nepadarysite sunkumų", "būk malonūs" ar "neatsisakysite mandagumo" taptų kiekvieno kultūrinio asmens vizitine kortele.

Tais metais trokštamasis vyrų drabužių stilius buvo verslo kostiumas ir marškiniai su kaklaraiščiu, o moterys - griežta suknele, palaidinė ir sijonas žemiau kelio. Drabužių seksualumas nebuvo leidžiamas. Žodis "draugas" kartu su pavarde buvo vienodai naudojamas ir vyrams, ir moterims. Šios "tarybinio etiketo" taisyklės mokykloje nebuvo mokomos, bet daugiau ar mažiau griežtai laikomasi dauguma piliečių.

Rytietiško etiketo ypatybės

Visa tai, kas aptarta anksčiau, yra Europos istorija etiketo nuo senovės iki šių dienų. Tačiau pasakojimas būtų neišsamus, nenurodant, kaip šis žmogaus kultūros sritis plėtėsi Rytų šalyse. Žinoma, kad daugelyje jų elgesio taisyklės ir santykiai su kitais visuomenės nariais buvo labai svarbūs. Tai taip pat patvirtina šiuolaikinės tradicijos, egzistuojančios šiose šalyse ir jų šimtmečiai.

Kinijos etiketas yra vienas iš seniausių kultūros aspektų. Kiekviena iš būsimos valdančiosios dinastijos padarė elgesio kodekso pakeitimus ir nustatė reikalavimus, kurių įgyvendinimui buvo taikoma griežta kontrolė. Tačiau nepaisant skirtumų, jie visi turėjo panašumų.

Pavyzdžiui, visų amžiaus grupių kinų drabužiai turėjo atitikti jo statusą ir vietą biurokratinėje hierarchijoje. Apranga buvo griežtai suskirstyta į tuos, kuriuos turėjo teisę valdyti imperatorius, vasalų kunigaikščių valdovai, ministrai, aristokratai ir kt. Ypač paprastas valstietis neturėjo teisės suknelė, ko norėjo, bet turėjo laikytis nustatytų normų.

Kiekviena hierarchinių kopėčių pakopa taip pat buvo suderinta su tam tikrais galvos apdangalais, kurie nebuvo nuimami net kambaryje. Kinijos plaukai nebuvo iškirpti, bet sudėti į sudėtingas šukuosenas taip pat yra socialinio statuso rodiklis.

Korėjoje priimtos elgesio taisyklės ir jų istorija

Šios šalies etiketas daugeliu atžvilgių yra panašus į kiniečių, nes abi valstybės buvo glaudžiai susijusios per šimtmečius. Ypač pastebimas kultūrų bendrasis po XX a. Prasidėjusios politinės krizės rezultatas, daugelis Kinijos imigruoja į Korėją, todėl su jais yra didelė nacionalinės kultūros dalis.

Elgesio taisyklių pagrindas yra dviejų religijų, išpažįstamų šalyje, reikalavimai - konfucianizmas ir budizmas. Jie yra mokomi visų lygių švietimo įstaigose, o jų laikymasis yra budri kontrolė.

Vietos etiketo charakteristika yra antrojo asmens įvardžių vartojimo išvengimas. Gerai išsilavinusių korėjiečių niekada net nepasakys apie asmenį "jis" ar "ji", net mandagiai ir mandagiai išreikšti pavardę, pridedant "ponas", "ponia" ar "mokytojas".

"Kylančios saulės" gyventojų elgesio ypatybės

Japonijos etiketo taisyklių istorija daugeliu atžvilgių susijusi su XII-XIII a. Įsteigtu " Bushido" ("Kareivio keliu") kodu . Jis apibrėžė karinės klasės, kuri buvo valdančioji valstybė valstybėje, elgesio ir moralės normas. Remiantis tuo, XX a. Buvo sudarytas mokyklos vadovėlis, išsamiai apibūdinęs visas išsilavinusio asmens elgesio taisykles visuomenėje ir namuose.

Etiketas ypatingą dėmesį skiria dialogo menui, o komunikacijos stilius priklauso tik nuo bendravimo su socialine padėtimi. Neigiamą reakciją gali sukelti nepakankamai mandagus tonas, o pernelyg mandagumas slepia norą išvengti pokalbio. Tikrai išsilavinęs japonis visada žino, kaip rasti auksinį vidurį.

Taip pat manoma, kad nepriimtina klausytis pokalbio savininku, jo žodžiai bent jau retkarčiais turi būti atskiesti savo eilėmis. Priešingu atveju gali pasirodyti, kad pokalbis neturi jokio susidomėjimo. Apskritai Japonijos kalbos etiketo istorija yra ypatinga kulturologijos dalis, dėl kurios reikia atidžiau išnagrinėti.

Atsiliepimas į etiką

Po sovietmečio, kartu su buvusių dvasinių vertybių atgimimu, elgesio visuomenėje tradicijos ir tarpasmeninis bendravimas įgijo naują gyvenimą Rusijoje. Šiuose klausimuose išreikštą susidomėjimą liudija didėjantis žiniasklaidoje paskelbtų straipsnių skaičius, kurio bendrąją orientaciją galima apibūdinti kaip "Etiketo istoriją". Sėkmingiausių jų pristatymas dažnai yra gana ryškus šalies kultūrinio gyvenimo įvykis.