Tai tiria istoriją ir kas yra jos prasmė?

Kas studijuoja istoriją? Šis klausimas niekada nebuvo aiškus atsakymas. Karl Jaspers, atspindinti šiuo klausimu, sakė, kad, kai mes bandome pažvelgti į istoriją, tai nukelia mus į pačią paslaptį žmogui. Galų gale, tai yra mūsų praeitis, kuri padarė mums, ką mes esame. Arba bent jau, pavyzdžiui, mes patys suprantame. Todėl mes klausiame savęs, į tokius klausimus: Kur viskas vyksta, kur yra, ir kad, iš tikrųjų, reiškia? Poreikis spręsti praeitį ir saugoti įvairius renginius įrašą turi labai gilias šaknis. Iš pradžių ši istorija buvo tik chronologinis (ir net tada ne visada) renginių ir reiškinių susikaupimas. Paskutinis vadinamas faktus. Tiesą sakant, tai, kad studijuoja istoriją, būtent pagrindiniai struktūriniai elementai, nuo kurių visas procesas tyrimų, būdinga šio mokslo.

Tačiau tam tikrais faktais kaupimas, ji buvo visiškai netinkamas dėl mokslinių diskurso atsiradimą. Teorinis pagrindimas prasideda tarp įvykių ir sužinoti reiškinių ryšį. Kai kurie žmonės bando ieškoti, kas vyksta prasme ar pareikšti jam pamatyti tikslą ar priežastį, kas nutiko ir nutiks, tai yra mokslas. Ji ketina racionalizavimą istorijoje. Ji atrodė išsiskiria ypatingu pasaulyje, kuris lieka už mus, ir tuo pačiu metu yra su mumis pokalbių. Bet kai mes pradedame klausti apie šio konkretaus egzistencijos pobūdį, mes taip įgyvendinti savo filosofinę analizę. Jis taip pat atsako į klausimus, kad tyrimai istoriją.

Net iš pradžių, kai mokslo formavimasis vyksta archajiška laikotarpį, ne theorizing ne be statinių ir kategorijas. Galų gale, bet terminas, vartojamas šioje srityje, pavyzdžiui, miesto ar tautos, valstybės ar vergai - tai ne istorinis faktas. Tai yra tam tikra kategorija, kurioje jis apibendrina. Todėl tyrinėti daugiau istorija ir šios sąvokos, o tarp jų ir renginių santykiai įvyko. Kai mes ieškome faktų prasme ir pabandyti pamatyti, jei jie tilptų į bet kurią kitą sistemą, dažnai net ne galvoti apie tai, kas buvo ir bus, ir kad ji turėtų būti. Taigi, mes ieškome ne tik studijuoja istoriją, bet taip pat į tai, ką ji veda mus, ar tai, ką mes visi turime ateiti į idealą.

Taigi yra specialus koncepcija metu, procesas, kuris turi pradžią ir pabaigą. Ši istorinė kategorija, taip pat suprantama įvairiai. Senovėje tai buvo iš to laiko, korupcija, "aukso amžiaus" rudens simbolis. Tada atėjo plėtros koncepciją - Epas istorija apie atskirų tautų. Ir tada, tuo senovėje pabaigoje, po Augustino, gimė pažangos teorija. Ji taip kad istorija - linijinis laikas, praėjęs nuo kritimo į išganymą, kad ji turi paslėptą prasmę, pagrindinis varomoji jėga yra Dievas ir Jo tikslas. Tiesą sakant, visi vėliau pasaulietinė teorija eilės pažangių sudėčių pakartojo Augustino idėjų apie persikėlimą iš pragaro į rojų prasmę, bet aiškinti juos socialine prasme.

Nuo seniausių laikų, istorijos ir filosofijos studijų, taip pat orientuota į politikos analizę. Tačiau tai buvo ne realių įvykių analizė, o buvo idealus formų valstybe ir teise paiešką. Tada, Renesanso epochoje, teisė analizė nugalėjo svarstyti tipų politinių sistemų, o antrasis buvo priklausys nuo pirmojo. Šiuo momentu ji buvo paskirta mokslą. Tai vadinama politinė istorija. Ji analizuoja procesus, kurie vyksta realiu laiku. Mintys, kad politinės istorijos studijos, mes galime pasakyti, kad dabar ji Jie atspindi ne tik tai, kas vyksta šiandien, bet bando pareikšti dabartinius įvykius iš praeities epochų tradicijas.