Kinijos liaudies pasakos atspindi vaizdinį žmonių mąstymą

Liaudies folkloro neatskiriama dalis pasakos yra pagrindas, žinių šaltinis apie bet kurią tautą, tautą, nes tai atspindi aplinką, kurioje jos kilo, gyvenimo būdą, natūralias sąlygas ir originalios kultūros ypatumus bei istorinę raidą. Ir kinų tautos pasakos nėra išimtis. Kinijos pasakų repertuare didžiausią vietą užima pasakos, kurios suskirstytos į atskiras semantines kategorijas:

• Mylimo veikėjo pagrobimas ir tolesnis išgelbėjimas;
• Apie vestuvę burtininką, nežemišką nuostabią mergaitę (pavyzdžiui, "Raudonąją leliją");
• Apie pergalę nelaimingo našlaičio (katastrofiško herojaus) per egoistinius ir žiaurus giminaičius.

Apie dingusį gražų nuotaką ieškojimą

Vienas iš seniausių ciklo, iš kurio yra kinų tautos pasakos, yra pasakojimai apie trūkstamų jauniklių ieškojimą: "Kaip jaunuolis ieškoja mylimąjį", kuriame buvo pavogtas blogas vilkolikas, arba "Gandarojo W-geno ir tikinčiųjų Shi-e pasaka" Kurį heroiną pagrobė Black Eagle. Galbūt, senovės kinų žvilgsniu, meilužio pagrobimas buvo laikomas bausme už nepaisyti tradicijos pasirinkti mergaitę kaip žmoną tik iš kokios nors rūšies. Visi šio pobūdžio liaudies pasakos turėjo tokią pačią struktūrą ir tolesnį sklypo vystymąsi. Tai susiklostė tuo, kad herojus ėmė ieškoti sužadėtinio, bet kokia kaina mėgindamas ją pašalinti iš piktadarių-rasluchnik ir grįžti į žmonių pasaulį. Žinoma, legenda baigėsi absoliučiu laimingu galu - laiminga grįžti namo kaip nugalėtojas ir mėgstama nuotaka. Palyginus su tokiomis Kinijos pasakų temomis Europos analogais, nėra gražaus (karališkojo) gyvenimo aprašymo, perteklinio skiemens pompo, o pagrindiniai personažai nėra princai ir apsiaustos princesės, o paprasti valstiečių poros.

Kelyje ir testuose

Yra pasakų apie testą, kurį dukterų tėvai sugalvojo savo karalystėje būsimam aukotojui. Pavyzdys yra pasakos "Dangiškasis būgnas". Jame pagrindinis veikėjas prisiima dieviškąją pasaką kaip jo žmona, tačiau šios santuokos pasakos tėvas nelaiko sąžininga ir paima savo dukterį į dangų, kur ji saugo ją danguje. Dėl savo mylimo sugrįžimo jaunuolis turi praeiti per jo tėvo karalystę daugybe bandymų, kurie nebuvo priimti prieš santuoką, o tai pažeidė šventą santuokos ritualą. Tik įvykdžius visas jo mylimo tėvo jam skirtas užduotis, herojus vėl galės pamatyti savo žmoną.

Kitas pavyzdys - pasaka "Raudona lelija", kurioje protagonistas, vargšas valstietis Dulinas, susituokęs gražioje pasakoje, mergaitė, išaugusi iš gėlių, neatsižvelgė į jo laimę: jis tapo tingus, arogantiškas. Mokėjimas užtruko ilgai. Fėja, nesugebanti išlaikyti savo gėdingo požiūrį, pabėgo ant pamainos į mėnulį. Dulinas per metus sugebėjo suprasti ir ištaisyti klaidą. Kai jis vėl pradėjo dirbti, jo žmona grįžo į jį ir jų gyvenimas vėl tapo "saldus kaip medus".

Kova su blogais giminaičiais

Kinų pasakos vaikams apima tuos, kurie sako apie "nugalėtojo" vargonininko "pergalę" apie savo siaubingus giminaičius: savanaudišką ir nekenčiamą vyresnįjį brolį ir jo žmoną, perėmę ar patėvį. Tokiuose pasakojimuose yra ryškios savybės daugeliui tautosakos legendų, turinčių skirtingų tautų bruožų - jaunesnio brolio idealizaciją. Ir kinų liaudies pasakos taip pat pavaizduoja šį heroją kaip paveldinių tradicijų ir šeimos židinio sergėtoją, pavyzdžiui, "Jaunesniojo brolio pasakos". Jame jaunesnis brolis paveldi netinkamos žemės gabalą, šunį, ant kurio jis plūgas, ir gaidžiu. Nuo neapykantos, vyresnysis brolis žudo nelaimingą šunį ir paukštį. Siautėjęs herojus palaidoti draugus netoli savo būsto. Ir kitą rytą kapinyno vietoje auga stebuklas, vietoj lapų, ant kurių - moneta.

Namų ir satyrinės pasakos

Kinų liaudies pasakos, priskiriamos "namų" kategorijai, apima atvirai satyrines pasakojimus, pavyzdžiui, "The Beautiful Wife" ir "The Magic Chan". Buitinėse pasakose dominuojantį vaidmenį atlieka įvairūs stebuklingi objektai, apie kurių savybes siužetas plinta. Tačiau, palyginus su rusiškomis satyrinėmis pasakomis, kinų pasakų pobūdžio teisėjas paprastai yra išmintingas ir teigiamas. Pavyzdys gali būti pasakojimų apie teisingą teisėją Bao-gūną, garsėjančią jo sąžiningumu ir nevaldymu.

Kinų liaudies pasaka "Liu broliai" nusipelno ypatingo dėmesio. Pasak jos, motina turėjo penkis dvynius, vadinamą "Liu", o po to pridėjo serijos numerį - pirmą, antrą ir tt Berniukai turėjo kiekvieną atskirai stebuklingą nuosavybę. Jie gyveno laimingai ir laimingai, kol blogis valdovas, supykęs sugadinta medžioklė, suėmė vieną iš brolių. Bet herojai atsistojo už savo brolio gynybą, naudodami savo pasakiškus super sugebėjimus. Jie ne tik išlaisvino savo jaunesnįjį sūnų, bet ir išgelbėjo regiono gyventojus nuo blogo valdovo ir jo visą siuitą.

Vaizdinio mąstymo atspindys

Yra keletas kinų pasakų tipų: pasakos vadinamos "xianhua", mitinės pasakos yra "gushi", vaikų pasakos yra "tunkhua". Įdomiausios yra pasakos, kurios vadinamos "Shenhua". Dažnai jie susiję su "grožinės literatūros", "mito" ir "legendos" sąvokomis. Senovės laikais žmonės bandė paaiškinti nesuprantamus gamtos reiškinius visomis galimomis priemonėmis. Todėl pasaka yra kinietiško tautos vaizdinio mąstymo, pagrįsto vaizduotė, atspindys.