ANTROPOLOGIJOS: Tyrimo objektas ir struktūros

Tai mokslinės disciplinos negali būti unikaliai kvalifikuotas, nes pats objektas nėra unikalus savo tyrimą. Štai kodėl šiuolaikinėje aiškinimo kultūrinės antropologijos yra vertinamas kaip plačiąja prasme ir siauras.

Plačiąja prasme, tai disciplina nagrinėja daugelio žmonių ir rasių, priklausomai nuo gyvybingumą kultūros tipą, būdingas šiems žmonėms. Šia prasme, tai nereikėtų painioti su fizine antropologija, kuri, kaip objektas mokslas naudoja daugiausia apibendrintus psichofizinių savybių visuomenes. Kultūros antropologija, kuri studijuoja įvairias apraiškas žmogaus gyvenimo nuo atsižvelgiant į jų tarpininkavimo žmonijos prigimties, skiriasi nuo to taško filosofinės antropologijos.

Siaurąja prasme, šios disciplinos yra panašus į socialinės antropologijos, kaip materialinės dėmesio Tyrimo jie turi maždaug tą patį. Abu jie studijuoja, visų pirma, įvairių socialinių institucijų , esančių skirtingų tautų ir socialinių bendruomenių gyvenime.

Gegužės būti tai, kad socialinės ir kultūrinės antropologijos turi panašias metodines prietaisus, kaip įrodymą šioje disertacijoje. Jie naudoja mokslinių tyrimų metodus, kad be jų, yra plačiai naudojamas kitų socialinių mokslų - etnografijos, istorijos, sociologijos, etninės psichologijos, statistikos ir kitų.

Tiesą sakant kultūros antropologija sprendžia šiuos pažinimo užduotis:

- Aprašyti papročiais, tradicijomis, kalba, mąstymo ir elgesio modeliai, įvairių tautų;

- apie tendencijas plėtros sąveikos kultūros erdves ir žmonių juos gyvenančių tyrimas;

- apsvarstyti klausimus, susijusius su asmens tapatybės kriterijus tautų ir bendruomenių šiandienos kultūrinę įvairovę tyrimą;

- iš kultūros įstaigų įvairių tautų ir jų palyginimo su laiko-erdvės dimensija genezės tyrimas;

- geriau suprasti savo tautos ar bendruomenės bei jos vietą kultūros įvairovę kultūros;

- iš gamtos, metodų ir apraiškas nuo kultūros reiškinius dėl individualios perspektyvos gyventojų formavimo žmonių poveikio tyrimas;

- iš kultūrinių ir etninių reiškinių visais jo prieštaringų aspektų pobūdžio tyrimas.

Reikia pabrėžti, kad Vakarų mokslo tradicijas, sąvoka "kultūros antropologija" yra aiškinama siauriau, tuo savęs mokymą, kuris nurodytas pagal "kultūrų įvairovės" apibrėžimus lygiu ", istorinė mokykla", autoriams ir kūrėjams, kurie pripažįsta Fr. Boa, E. Sapir, A. Kroeber, R. Benedict, M. Herskovits. Dėl šios mokymo būdingas aprašomasis ir lyginant kultūros reiškinių įvairių tautų visuma dėl palyginimo. Metodologiškai tai sprendžiama rinkti svarbią mokslinę informaciją dėl žmonių gyvenimo (bendruomenės), jos klasifikavimas, grupavimas aplink kai pirmaujančių funkcija ir išryškinti dominuojančius veiksnius. Kaip mokslinio požiūrio rezultatas, kultūra tampa, nes jis buvo neginčijamas pamatas išlikimo bet kokiai tautai ar visuomenėje.

Kaip mokslinės disciplinos, šis reiškinys yra būdinga:

- staigus neigimas evoliuciją apskritai ir kultūrinės plėtros tautų tikros rūšies;

- ryškus kultūros reliatyvizmą - noras įvertinti kultūros poveikį vertybių ir kriterijų šio pačiame kultūros pagrindu;

- ypatingas dėmesys į sąveikos problemos "Žmonės - Kultūra", kur vaidmuo nėra priimtu visų aplinkinių visuomenėje;

- reducibility visų kultūrinių reiškinių tam tikro vientisumo, kuris leidžia be sunkumų nustatyti kultūros genotipas žmonių ir palyginti ją su kitais.

Taigi, ši disciplina yra sudėtingas substratas, kuriame sudėtingumas nustatomas kaip požiūrių į atskyrimo klausimu mokslinių tyrimų gausa ir įvairove siekiant gauti žinių metodikas. Pasirodo, kad kultūros antropologija tyrinėja įvairias problemas.